تا به فرمان خدا باز گردد و هر گاه بازگشت نمود در ميان آن دو به عدالت ، صلح برقرار سازيد و عدالت پيشه كنيد كه خداوند عدالت پيشگان را دوست مىدارد » « 1 » .
درست است كه اصل پيشنهاد حكميّت ، خدعه و نيرنگ بود ، و سردمداران سپاه شام ، اعتقادى به قرآن نداشتند و به همين دليل ، امام عليه السّلام در آغاز شديدا با آن مخالف بود ، ولى بعد از آن كه تحت فشار جمعيّت فريب خوردگان لشكرش ، آن را پذيرفت باز ممكن بود از طريق رهبرى صحيح ، حكميّت به نتيجهاى كه تا حدى مطلوب بود ، برسد ، ولى چنان كه مىدانيم باز هم فشارهاى جاهلان و افراد نادان ، حكميّت را به سويى برد كه جز ضرر و زيان و بدبختى به بار نياورد .
هامش
( 1 ) حجرات ، آيهء 9 .