مطلوب و لذّاتش خواستنى است ، در كمال آرامش و نهايت اطمينان و توأم با هداياى پر ارزش ، جمع گردان ! » ( اللّهمّ اجمع بيننا و بينه في برد العيش و قرار النّعمة ، و منى الشّهوات ، و أهواء اللّذّات ، و رخاء الدّعة « 1 » ، و منتهى الطّمأنينة ، و تحف الكرامة .
اين اوصاف هفتگانه ، اوصاف بهشت برين است كه داراى تمام اين صفات و بركات مىباشد ، آرامش ، آسايش ، كرامتهاى الهى ، لذّات ، شايسته و نعمتهاى معنوى و مادّى بىنظير ، توأم با جاودانگى در آن جمع است .
نكته
اهميّت فوق العادهء صلوات بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله
در خطبهء بالا صلوات و درود بسيار پرمعنا و پر محتوا و مستدلّى بر پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله آمده بود و اين مطلب ما را به اهميّت اين مسأله در دستورات اسلامى واقف مىسازد .
حقيقت اين است كه روايات اسلامى اهميّت فوقالعادهاى براى صلوات بر پيامبر ذكر كرده و در منابع شيعه و اهل سنّت ثواب و پاداش فوقالعادهاى براى اين عمل ذكر شده ، به اندازهاى كه مايهء اعجاب و شگفتى است ، كه به عنوان نمونه بخشى از اين روايات را گلچين كرده ، در ذيل از نظر خوانندگان عزيز مىگذرانيم ، سپس به تحليلى در اين زمينه مىنشينيم :
1 - در حديثى از اميرمؤمنان على عليه السّلام مىخوانيم :
« ألصّلاة على النّبىّ و آله أمحق للخطايا من الماء إلى النّار و السّلام على النّبىّ أفضل من عتق رقاب
، صلوات بر پيامبر و آل او گناهان را محو مىكند ، شديدتر از آنچه آب ، آتش را خاموش مىكند و سلام بر پيامبر و آل او افضل است از آزاد كردن بردگان » « 2 »
هامش
( 1 ) « دعة » از مادّه « وداع » به معناى جدا شدن و رها كردن است و از آنجا كه هر گاه انسان چيزى را رها مىكند و بىحركت و آرام مىماند ، اين واژه به معناى آرامش نيز به كار رفته و در خطبه بالا همين معنا اراده شده است .
( 2 ) ثواب الاعمال صدوق ، ص 185 .