نوشته باشد مثلًا قم مقدّسه 2 دقيقه از تهران از جهت افق عقبتر است ، اذان را با آن تقويم پخش كنند ؟ و آيا شرعاً مىتوان با اين كار مردم را از فضيلت نماز اوّل وقت و فضيلت نماز غفيله بازداشت ؟ ( در حالى كه بعضى از شهرها مثل اهواز ، افق صبح آن از تهران حدود 20 دقيقه عقبتر است ولى مغرب آن گاهى همزمان است .
يا طلوع فجر در اصفهان گاهى چند دقيقه عقبتر از افق تهران است ، ولى مغرب حدوداً ده دقيقه زودتر است ، و رسانههاى آنها اوقات را رعايت مىكنند ، و در شهر قم اذان مغرب حدود 5 دقيقه از تهران زودتر است .
جواب : معمولًا وقتى تفاوت افق را بيان مىكنند ، منظور تفاوت نصف النهارها و وقت ظهر است ؛ ولى صبح و مغرب در فصول سال كاملًا متغيّر است . مثلًا اصفهان هميشه ظهرش كمى بعد از تهران است ، ولى صبح آن در تابستان ديرتر و در زمستان زودتر است .
لباس نمازگزار
سؤال 186 - بدن برخى از بيماران بسترى در بيمارستان به واسطهء خونگيرى و مانند آن نجس است ، و بعضى نيز داراى لباس نجس مىباشند . در صورتى كه امكان غسل و دسترسى به لباس پاك نباشد ، براى اداى نماز چگونه بايد عمل كنند ؟
جواب : با همان حال نماز مىخوانند ، و اگر غسل بر آنها واجب شده باشد ، تيمّم مىكنند .
سؤال 187 - آيا با خون هموروئيد ( بواسير ) داخلى يا خارجى ، مىتوان نماز خواند ؟
جواب : در صورتى كه زخمها در خارج بوده باشد ، نماز خواندن مانعى ندارد و ملحق به قروح و جروح است ؛ ولى اگر زخم ، داخل باشد و خون بيرون آيد ، نماز خواندن با آن اشكال دارد ؛ مگر در مواردى كه عسر و حرج داشته باشد .
سؤال 188 - اگر در دو جاى بدن يا لباس ، لكّهء خونى ، كه هر كدام به اندازهء حدوداً يك درهم است ، باشد . آيا نماز خواندن با آن اشكال دارد ؟
جواب : آرى ، اشكال دارد .