2 - احكام اكراه
سؤال 1492 - محدودهء رفع حكم اكراهى تا كجاست ؟ حقّ اللّه ، حقّ النّاس ، يا كلّيهء محرّمات ؟
جواب : در صورت اكراه ، همهء احكام ، جز ريختن خون بىگناهان ، برداشته مىشود . ولى اين در صورتى است كه اكراه نسبت به مكره عليه بر امر مهمّى باشد .
سؤال 1493 - آيا به واسطهء اكراه اضرار به غير نيز مجاز خواهد بود ؟ در صورت جواز ، آيا حديث رفع با حديث لا ضرر تعارض پيدا نمىكند ؟
جواب : در صورت اكراه ، اضرار به غير جايز است ، و ادلّهء اكراه حاكم مىباشد ؛ زيرا بسيارى از موارد اكراه ، مشتمل بر اضرار به غير است ؛ مانند اكراه بر قبول پستى از پستهاى حكومت ، ولى مسألهء ضمان در جاى خود محفوظ است .
سؤال 1494 - آيا غير قابل رفع بودن تهديد ، شرط تحقّق اكراه است ؟ آيا در اين شرط تفاوتى بين احكام وضعيّه و تكليفيّه وجود دارد ؟
جواب : در صورتى كه كسى بتواند با تهديد مقابله كند ، اكراه صدق نمىكند .
سؤال 1495 - آيا يافتن راه فرار از عمل مكره عليه واجب است ؟
جواب : در صورتى كه از طريق توريه امكان خلاصى باشد ، احتياط آن است كه از اين راه استفاده كنند .
سؤال 1496 - آيا تهديد به عدم النفع ، در تحقّق اكراه مؤثّر است ؟
جواب : اكراه در صورت عدم النّفع صدق نمىكند .
3 - اعتقاديّات
الف ) نبوّت
سؤال 1497 - چرا پيامبران فقط در بين النهرين و خاور ميانه مبعوث شدهاند ؟ اگر علّت ، تمدّن آنهاست ، پس چرا براى تمدّنهاى بزرگى مثل يونان ( فراموش نكنيم كه حضرت عيسى عليه السلام در خاور ميانه به دنيا آمده است ) و ماياهاى سرخپوست ، يا تمدّنهاى بزرگ سياهپوست ، پيامبرى فرود نيامد ؟