كه در برنامهريزى قتل مشورت و مشاركت داشته ، و از روى غرض شهادت مىدهند ، مورد قبول است ؟
جواب : شهادت به قاتل نبودن فايدهاى ندارد ؛ هر چند شهود متّهم نباشند ، و در اينجا طبق آنچه در فرض مسأله آمده شهود متّهم نيز مىباشند ، ولى شهادت مقتول نيز اثرى ندارد ؛ مگر اين كه قاضى از شهادت او و بستگانش ( كه حضور داشتهاند ) و قرائن ديگرى از اين قبيل ، علم پيدا كند كه شخص مذكور قاتل است .
سؤال 863 - آيا امر عدمى با شهادت شهود قابل اثبات است ؟
جواب : در صورتى كه شرايط شهادت در آن جمع باشد مانعى ندارد .
سؤال 864 - آيا شاهد موظّف است تمام حقيقت را بگويد ، يا همين كه ملزم شود آن چه مىگويد حقيقت است كفايت مىكند ؟
جواب : شاهد بايد آنچه را از او مىپرسند ، اگر مىداند بگويد .
سؤال 865 - آيا شهادت كسى كه محاسنش را با تيغ ، يا ماشين شبيه تيغ مىتراشد ، از نظر شرع پذيرفته مىشود ؟
جواب : هرگاه از كسى تقليد كند كه اين كار را جايز بداند ، و از جهات ديگر نيز عادل باشد ، مىتواند شاهد قرار گيرد .
سؤال 866 - كدام يك از موارد زير صحيح است ؟
الف ) شهادت اهل سنّت عليه اهل تشيّع در دعاوى مالى يا كيفرى ( چنان چه خواهان سنّى مذهب ، و خوانده شيعه باشد ) .
ب ) شهادت اهل سنّت عليه اهل سنّت در دعاوى مالى يا كيفرى ( چنانچه خواهان و خوانده هر دو سنى باشند . )
ج ) شهادت اهل سنّت در دعاوى مالى يا كيفرى ( چنانچه خواهان و خوانده هر دو شيعه باشند ؛ ليكن شهودشان سنّى باشد . )
د ) شهادت اهل سنّت به نفع اهل تشيّع ( چنانچه خواهان شيعه ، و خوانده سنّى مذهب باشد . )
ه ) شهادت اهل كتاب له يا عليه مسلمانان .
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 331
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٣١