صورت صلاحديد مرقوم فرماييد .
جواب : در مورد حدّ سرقت ظاهر آيه قرآن اين است كه سارق به هر اندازه و از هرجا چيزى بدزدد بايد دستش قطع شود ، در حالى كه نصوص مىگويد نصاب معيّنى براى سرقت وجود دارد و شرايط متعدّد ديگر . همچنين در مورد مقدار قطع دست ، آيه مطلق است ؛ ولى نصوص آن را محدود به حد خاصّ ( انگشتان ) نموده است . مورد ديگر آيه حدّ زناست كه ظاهر آيه اين است كه در تمام موارد ، حدّ آن تازيانه است ؛ در حالى كه نصوص در مواردى حدّ رجم و در بعضى از موارد تبعيد نيز اضافه شده است ، و در بعضى از موارد قتل است ، مانند زناى به عنف و زنا با محارم . در آيات ارث نيز در بسيارى از موارد در نصوص استثنائاتى وارد شده ، در حالى كه آيات ارث مطلق است .
سؤال 1468 - هزينه درمان و بهبود شخصى كه ، در اثر اجراى حدّ يا قصاص ، يكى از اعضاى خود را از دست داده به عهده بيت المال است يا محكوم ؟
جواب : در صورتى كه شخص محكوم توانايى درمان داشته باشد بر عهده خود اوست ؛ در عين حال مطابق بعضى از روايات حاكم شرع در مورد حدود مىتواند درباره او ارفاق كرده و هزينه آن را بپردازد ؛ ولى اگر تمكّن ندارد ، هزينه رأساً بر عهده بيت المال است ، هم در حدود و هم در قصاص .
سؤال 1469 - در صورتى كه هزينه درمان بر عهده بيت المال باشد ، حكم اختصاص به معالجات اوّليّه دارد ، يا معالجات بعدى را نيز در بر مىگيرد ؟
جواب : فرقى نمىكند .
سؤال 1470 - اگر مجرى شلّاق ، اشتباهاً بيشتر از مورد حكم شلّاق بزند ، چه بايد كرد ؟
جواب : در صورتى كه عمداً يا بر اساس سهلانگارى باشد قصاص مىشود ، و اگر سهواً باشد و ديه داشته باشد ، ديه آن از بيت المال پرداخته مىشود .
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 506
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٠٦