براى آزمايش داروها استفاده كرد ؟ براى مثال معمول است كه در آزمايش داروها از گروه شاهد ( گروه سالم ) استفاده مىكنند و برخى مىگويند : اگر اثر داروى مورد مطالعه مشخص نباشد مىتوان گروه شاهد را انتخاب كرد ولى در مواردى كه اثر درمانى داروى مورد مطالعه حتمى است و يا عدم تجويز آن سبب خطراتى مىشود تعيين گروه شاهد صحيح نيست نظر شما چيست ؟ مثال ديگر : آيا از نظر اخلاقى تجويز دارونما اشكالى ندارد ؟ برخى مىگويند استفاده از داروى كاملا بىاثر (
Placebo )
اشكال دارد و در مقايسه يك دارو ، بايد آن را با داروى قديمى مقايسه كرد ولى اگر داروى قديمى موجود نباشد مىتوان از دارونما استفاده كرد . البتّه دارونماى كاملا بىاثر « مثل تزريق مايع نمكى داخل رگ به جاى دارو » بايد با اطّلاع و موافقت بيمار باشد . آيا بيماران چنين مسألهاى را مىپذيرند ؟ بيمارى كه به بيمارستان مراجعه مىكند براى درمان است نه براى آزمايش و پيدا شدن افراد داوطلب كه بيمار هم باشند مشكل است پس راه حلّ چيست ، آيا مىتوان بدون اطّلاع بيمار به او دارونما داد ؟ مثال ديگر : آيا استفاده از كفّار ، اسرا و محكومين به مرگ ، براى آزمايش و پژوهش مجاز است ؟ اين روش را هيتلر روى يهوديها و آمريكاييها روى سياهپوستان انجام مىدادند .
جواب : استفاده از داروهايى كه خطر مرگ يا بيماريهاى مختلف دارد جايز نيست ، مخصوصاً با عدم اطّلاع طرف استفاده از داروهاى بىاثر اگر جنبه درمانى و لو از طريق تلقين داشته باشد ، در فرض نبودن داروهاى واقعى مانعى ندارد .
سؤال 1563 - نظر شما در مورد عمل جرّاحى زيباسازى كه بعضى انجام مىدهند چيست ؟ قابل توجّه اين كه اين عمليّات گاهى براى از بين بردن زشتى مادرزادى است و گاهى براى از بين بردن زشتى است كه مادرزادى نيست مثل زخمها و جراحاتى كه بعداً عارض مىشود و گاهى اصلا براى از بين بردن زشتى نيست ، بلكه براى زيباتر شدن است ؟
جواب : در صورتى كه آميخته با حرام ديگرى نباشد در هيچ صورت اشكال