مىپردازد عملا به قيمت جنس افزوده و از مصرفكننده دريافت مىكند . با توجّه به اين كه فروشنده چيز اضافهاى از خريدار دريافت نمىدارد ، آيا شكل معامله فوق براى خريدار صحيح است ؟
جواب : در صورتى كه شما از ماهيّت اين كار باخبر باشيد و رضايت بدهيد ، براى شما اشكالى ندارد ، به اين معنا كه شما پول خود را به بانك ، وام بدون سود مىدهيد و بانك براى شما جنس را به طور نسيه به قيمت بالاتر از قيمت نقد خريدارى مىكند مشروط بر اين كه شما بيمه مربوط را نيز بپردازيد ، در اين صورت معاملات فوق شرعاً براى شما صحيح خواهد بود . ولى اين كار در صورتى براى بانك جايز است كه مصالح جامعه اسلامى ايجاب كند كه معاملات با طرفهاى خارجى به اين شكل انجام شود ، در غير اين صورت جايز نيست .
سؤال 1379 - شخصى پولى را به صورت سپرده كوتاه مدّت و يا بلند مدّت در بانك مىگذارد و هر ماه بانك به نسبت مقدار پول ، طبق شرايط خاصّى مبلغى به صاحب حساب مىپردازد ، آيا مىشود اين پول را قبول كرد و آيا به آن خمس تعلّق مىگيرد ؟
جواب : چنانچه آييننامه بانكى مربوط به عقود شرعيّه ، عمل بشود ، حلال است و خمس نيز دارد و اگر مسئولين بگويند عمل مىكنيم و دليلى بر خلاف آن نباشد كافى است .
سؤال 1380 - گاهى بانكها به منظور ترغيب مشتريان كه پولشان را به بانك بسپارند و يا حساب باز كنند جوايزى از طريق قرعهكشى قرار مىدهند كسى كه قرعه به نام او اصابت كند جايزهاى مىبرد آيا اين عمل جايز است و جايزه حلال مىباشد ؟
جواب : اگر اين كار واقعى باشد نه براى فريب مردم جايز و حلال است .
سؤال 1381 - اگر شخصى كه به بانك بدهكار است به صورت قسطبندى مبلغى را علاوه بر بدهى به عنوان سود به بانك بپردازد و سپس بعد از مدّتى پولى به بانك
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 415
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤١٥