اقليّتهاى داخل كشورهاى اسلامى است .
قسم چهارم ، كفّارى هستند كه نه جزء كفّار ذمّى مىباشند و نه معاهد و نه حربى و در واقع در بىطرفى كامل نسبت به مسلمين به سر مىبرند كه مىتوان آنها را كفّار بىطرف ناميد كه در دو آيه از قرآن به وضع آنها اشاره شده است ، در سوره ممتحنه آيه 8 مىفرمايد : ( لَا يَنْهَاكُمُ اللّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إلَيْهِمْ إنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) و سوره نساء آيه 90 بعد از اشاره به كفّار حربى مىفرمايد : ( الَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمِ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ ميِثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ مَا حَصِرَتْ صُدُورُهْم أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ . . . . . فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَ ألْقَوا إِلَيْكُمْ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا ) .
بنابراين كه مراد از « القاى سلم » پيش گرفتن راه مسالمتآميز باشد نه برقرارى پيمان صلح ، زيرا تعبير به القاى سلم تناسب با همين معنا دارد و آيه بعد نيز شاهد بر اين مطلب است ، به هر حال كافر بىطرف هم ، جان و مال و ناموسش محفوظ است شرح بيشتر در مورد اقسام چهارگانه كافر نياز به بحث مبسوطترى دارد .
سؤال 1162 - آيا فقيه مبسوط اليد مىتواند حكم به جهاد ابتدايى كند ؟
جواب : بايد طبق فتواى خودش عمل كند چون تقليد براى مجتهد حرام است .
سؤال 1163 - آيا كشتن كسى كه به انسان حمله مىكند و يا سارقى كه به منزل انسان آمده است جايز است ؟
جواب : در صورتى كه راهى جز كشتن او نباشد جايز است و خون او هدر است .
سؤال 1164 - مسألهاى براى من هنگام اشغال كويت توسط لشكر متجاوز عراق اتفاق افتاد لطفاً جواب اين مسأله را بفرماييد - داستان از اين قرار است كه روز هشتم اشغال كويت وقتى كه به خانه برگشتم يكى از سربازان عراقى را در خانه ، در كنار برادر كوچكم ديدم از او سؤال كردم اين شخص كيست ؟ گفت : يكى از سربازان
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 346
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٤٦