است .
در حقيقت آيه مىگويد : به هيچ وجه قرآن جاى ترديد و شك نيست ؛ زيرا از هر نظر كامل و بىعيب است ، تواريخ و اخبار آن ، همه صدق و احكام و قوانين آن همه عدل است .
و نيز ممكن است منظور از « كلمه » همان وعدهاى باشد كه در جملهء بعد يعنى جملهء :
لا مُبَدِّلٌ لِكَلِمَاتِهِ : « هيچ كس نمىتواند تغيير و دگرگونى در كلمات خدا ايجاد كند » آمده است .
« كَلِمَة » در سورهء « فتح » به معناى « روح » است ، يعنى خداوند روح تقوا را بر دلهاى آنها افكند ، و ملازم و همراهشان ساخت . « 1 »
[ كِم ، كُم ، كُمَّه : ]
« ذاتُ الأَكْمَامِ »
« كِم » ( بر وزن جن ) به غلافى مىگويند كه ميوه را مىپوشاند و « كُم » ( بر وزن قم ) جمع آن « اكمام » به معناى آستين است كه دست را مىپوشاند و « كُمَّه » از مادّهء « كم » ( بر وزن قبّه ) به معناى شب كلاهى است كه سر را مىپوشاند . « 2 »
[ كُنْ : ]
« كُنْ » به معناى موجود باش مىباشد . « 3 »
[ كِناس : ]
« الْجَوارِ الْكُنَّسِ »
« كِناس » از مادّهء « كَنس » ( بر وزن پلاس ) به لانهء پرندگان ، مخفيگاه آهوان و حيوانات وحشى گفته مىشود . « 4 »
[ كُنَّا نَحْنُ الْوارِثِين : ]
« وَكُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ »
تعبير به « كُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ » اشاره به خالى ماندن آن ديار است ، و نيز اشارهاى است به مالكيت حقيقى خداوند ، نسبت به همه چيز ، كه اگر مالكيت اعتبارى بعضى اشياء را ، موقتاً به بعضى انسانها واگذار كند ، چيزى نمىگذرد كه همه زائل مىگردد ، و او وارث همگان خواهد بود . « 5 »
[ كُنَّس : ]
« الْجَوارِ الْكُنَّسِ »
« كُنَّس » جمع « كانس » از مادّهء « كَنْس » ( بر وزن شمس ) به معناى مخفى شدن است . « 6 »
[ كَنُود : ]
« إِنَّ الإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ »
« كَنُود » به زمينى مىگويند كه چيزى از آن نمىرويد ، و به انسان ناسپاس و بخيل نيز
هامش
( 1 ) . انعام ، آيهء 115 ( ج 5 ، ص 509 ) ؛ يونس ، آيهء 19 ( ج 8 ، ص 315 ) ؛ فتح ، آيهء 26 ( ج 22 ، ص 108 )
( 2 ) . انعام ، آيهء 115 ( ج 5 ، ص 509 ) ؛ يونس ، آيهء 19 ( ج 8 ، ص 315 ) ؛ فتح ، آيهء 26 ( ج 22 ، ص 108 ) ؛ رحمن ، آيهء 11 ( ج 23 ، ص 122 )
( 3 ) . قمر ، آيهء 50 ( ج 23 ، ص 87 )
( 4 ) . تكوير ، آيهء 16 ( ج 26 ، ص 199 )
( 5 ) . قصص ، آيهء 58 ( ج 16 ، ص 142 )
( 6 ) . تكوير ، آيهء 16 ( ج 26 ، ص 199 )