كه افرادى كه منتظر چيزى هستند پيوسته گردن مىكشند ، به معناى انتظار و مراقبت از چيزى آمده است . « 1 »
[ إِرث : ]
« يَرِثُنِى وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ »
گروهى معتقدند كه « ارث » در سورهء « مريم » ، ارث در اموال است ؛ و گروهى ، آن را اشاره به مقام نبوت دانستهاند . بعضى نيز ، اين احتمال را دادهاند كه منظور معناى جامعى است كه هر دو را شامل مىشود .
بسيارى از دانشمندان شيعه ، معناى اول را انتخاب كردهاند در حالى ، كه جمعى از علماى تسنن ، معناى دوم را ؛ و بعضى مانند « سيد قطب » در « فى ظلال » و « آلوسى » در « روح المعانى » معناى سوم را . كسانى كه آن را منحصر به ارث مال دانستهاند ، به ظهور كلمهء « ارث » در اين معنا استناد كردهاند ؛ زيرا اين كلمه هنگامى كه مجرد از قرائن ديگر بوده باشد ، به معناى ارث مال است ؛ و اگر مىبينيم در پارهاى از آيات قرآن در امور معنوى به كار رفته ، مانند آيهء 32 سورهء « فاطر » : ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبادِنَا : « ما كتاب آسمانى را به بندگان برگزيدهء خود به ارث منتقل كرديم » به خاطر قرائنى است كه در اين گونه موارد وجود دارد . و به چيزى گفته مىشود كه بدون دادوستد و زحمت به دست مىآيد . « 2 »
[ أَرْجاء : ]
« وَ الْمَلَكُ عَلى أَرْجآئِها »
« أَرْجاء » جمع « رجا » به معناى اطراف و جوانب چيزى است . « 3 »
[ أَرْداكُمْ : ]
« بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ »
« أَرْداكُمْ » از مادّهء « رَدْى » بر وزن ( رأى ) به معناى هلاكت است . « 4 »
[ أَرَدْنَا : ]
« فَأَرَدْنَآ أَنْ يُبْدَلَهُمَا »
« أَرَدْنَا » از مادّهء « اراده » به معناى « ما اراده كرديم است » . « 5 »
[ أَرْذَل : ]
« يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ »
« أَرْذَل » از مادّهء « رذل » به معناى چيز پست و نامطلوب است . و منظور از « أَرْذَلِ الْعُمُرِ » سنين بسيار بالاست كه ناتوانى و نسيان ، وجود انسان را فرا مىگيرد به حدى كه قادر به انجام حوائج ابتدايى خود نيست ؛ و به همين دليل ، قرآن آن را سالهاى نامطلوب عمر شمرده است .
بعضى از مفسران ، آن را سن 75 سالگى و
هامش
( 1 ) . دخان ، آيهء 59 ( ج 21 ، ص 233 )
( 2 ) . مريم ، آيهء 6 ( ج 13 ، ص 21 ) ؛ انبياء ، آيهء 105 ( ج 13 ، ص 561 ) ؛ فاطر ، آيهء 32 ( ج 18 ، ص 280 )
( 3 ) . حاقّه ، آيهء 17 ( ج 24 ، ص 453 )
( 4 ) . فصّلت ، آيهء 23 ( ج 20 ، ص 270 )
( 5 ) . كهف ، آيهء 81 ( ج 12 ، ص 547 )