[ طَيِّبات : ]
« وَ رَزَقَكُمْ مِّنَ الطَّيِّباتِ »
« طَيِّبات » از مادّهء « طَيْب » مفهوم وسيعى دارد كه هر گونه روزى پاكيزه را شامل مىشود خواه جنبهء مادى داشته باشد ، يا معنوى ، جنبهء فردى داشته باشد يا اجتماعى . هر چيز پاكيزه ، اعم از غذا ، لباس ، همسران ، خانهها ، مَركبها ، حتى سخنان و گفتگوهاى پاكيزه را ، شامل مىشود . ممكن است ، انسان بر اثر نادانى ، اين مواهب پاك را بيالايد ، ولى خداوند ، در عالم آفرينش آنها را پاك آفريده است . « 1 »
[ طيّبات ، طيّبين : ]
« وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِيْنَ »
در اين كه منظور از « طيّبات » و « طيّبين » در سورهء « نور » كيانند ؟ مفسران بيانات مختلفى دارند :
1 - گاه گفته شده : منظور سخنان پاك ، از آن مردان پاك و با تقوا است ، و « از كوزه همان برون تراود كه در او است » .
2 - گاه گفته مىشود : « حسناتِ » اعمالى است كه تعلق به پاكان دارد .
3 - « طيّبات » و « طيّبون » به زنان و مردان پاكدامن اشاره مىكند و ظاهراً منظور از آيه همين است ، زيرا قرائنى در دست است كه معناى اخير را تأييد مىكند . « 2 »
[ طَيْر : ]
« أَ وَ لَمْ يَرَوا إِلَى الطَّيْرِ »
« طَيْر » از مادّهء « طَيَران » جمع « طائر » است ، و لذا فعل و وصف آن به صورت جمع آمده و اين كه بعضى تصور كردهاند « طير » مفرد است بر خلاف تصريح ارباب لغت مىباشد . « 3 »
[ طين : ]
« طين » يعنى معجونى از آب و خاك . « 4 »
* * *
هامش
( 1 ) . نحل ، آيهء 72 ( ج 11 ، ص 346 ) ؛ مؤمن ، آيهء 64 ( ج 20 ، ص 177 )
( 2 ) . نور ، آيهء 26 ( ج 14 ، ص 451 )
( 3 ) . ملك ، آيهء 19 ( ج 24 ، ص 353 )
( 4 ) . فرقان ، آيهء 54 ( ج 15 ، ص 144 )