مملوك مالك الملوك و خالق عالم هستى است . « 1 »
[ ثُعْبان : ]
« هِيَ ثُعْبانٌ مُّبينٌ »
« ثُعْبان » به معناى مار عظيم است كه از آن در فارسى تعبير به « اژدها » مىشود . « راغب » در « مفردات » احتمال داده كه اين واژه از مادّهء « ثعب » به معناى جريان آب گرفته شده باشد ؛ زيرا حركت اين حيوان به نهرهايى شباهت دارد كه به صورت مارپيچ ، حركت مىكند و « ثعبان مبين » به معناى اژدهاى آشكار است . « 2 »
[ ثقب : ]
« ثقب » سوراخى را گويند كه در چوب ايجاد مىكنند . « 3 »
[ ثَقِفْتُمُوهُمْ : ]
« حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ »
« ثَقِفْتُمُوهُمْ » از مادّهء « ثقافت » به معناى « دست يافتن بر چيزى با دقت و مهارت » است . « 4 »
[ ثُقِفُوا : ]
« أَيْنَ مَا ثُقِفُوا »
« ثُقِفُوا » در اصل ، از مادّهء « ثقف » ( بر وزن سقف ) و ثقافت به معناى يافتن چيزى با مهارت است ، و به هر چيزى كه انسان با دقت و مهارت به آن دست يابد اين واژه اطلاق مىشود و اگر به علم و فرهنگ ، ثقافت گفته مىشود نيز به همين جهت است . « 5 »
[ ثَقَل : ]
« لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ »
« ثَقَل » ( بر وزن خبر ) معمولًا به متاع و بار مسافر گفته مىشود ، و اطلاق آن بر گروه جن و انس به خاطر سنگينى معنوى آنهاست ؛ چرا كه خداوند به آنها از نظر عقل ، شعور ، علم و آگاهى ، وزن و ارزش خاصى داده است ، هر چند از نظر جسمى نيز در مجموع ، سنگينى قابل ملاحظهاى دارند . « 6 »
[ ثَقَلان : ]
« لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ »
« ثَقَلان » از مادّهء « ثِقْل » ( بر وزن كبر ) به معناى بار سنگين است ، و به معناى « وزن » نيز آمده است . « 7 »
[ ثُلاثَ : ]
« مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ »
« ثُلاثَ » به معناى « سه تا سه تا » است . « 8 »
هامش
( 1 ) . طه ، آيهء 6 ( ج 13 ، ص 185 )
( 2 ) . اعراف ، آيهء 107 ( ج 6 ، ص 339 ) ؛ شعراء ، آيهء 32 ( ج 15 ، ص 240 ) ؛ قصص ، آيهء 31 ( ج 16 ، ص 89 )
( 3 ) . ق ، آيهء 36 ( ج 22 ، ص 292 )
( 4 ) . نساء ، آيهء 91 ( ج 4 ، ص 85 )
( 5 ) . آل عمران ، آيهء 112 ( ج 3 ، ص 76 ) ؛ احزاب ، آيهء 61 ( ج 17 ، ص 460 )
( 6 ) . رحمن ، آيهء 31 ( ج 23 ، ص 159 )
( 7 ) . رحمن ، آيهء 31 ( ج 23 ، صفحات 158 ، 159 )
( 8 ) . نساء ، آيهء 3 ( ج 3 ، ص 324 )