فالأمر يبدو حسناً ؛ إلّاأنّه لا ينبغي الغفلة عن قضية أساسيّة وهي أنّ هذا الموضوع استغل طيلة التاريخ وحتى في هذا الزمان من قبل الطالحين والمنحرفين ، وفي بعض الموارد خلط بأفكار المتصوفة وتعاليمهم الشاذة لكي لا تبعد السالك عن مقام القرب فحسب ، بل أبعدته عن اللَّه تماماً .
فإن رأى الإنسان حقاً أنّه بحاجة لمثل هذا الأستاذ ، عليه أن يتشدد في اختياره خشية أن يسلم نفسه للشيطان ظاناً أنّه الخضر والمرشد إلى اللَّه ، وإننا ننصح الجميع لا سيما الشبّان الأنقياء الذين يفتشون عن الأستاذ أن يعكفوا بالدرجة الأولى على الكتب الحسنة التي ألفها العلماء الأتقياء الورعون المعروفون ومن ثم اصطفاء الأستاذ الذي ينشدون .
والجدير بالذكر أيضاً ما يراه البعض أنّ الأستاذ ضرورة في بداية الطريق فإذا ما سار على الدرب فلا حاجة لذلك الأستاذ ولابدّ من الانفتاح على التعاليم الإسلاميّة الواردة في الكتاب والسنّة .
يستفاد من الروايات والتواريخ الإسلاميّة أنّه كان للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله والأئمّة المعصومين عليهم السلام أصحاب خاصين حملة أسرارهم كعلي عليه السلام بالنسبة للنبي صلى الله عليه وآله و « كميل » و « الأصبغ بن نباتة » و « ميثم » و « رُشَيدِ الهَجَري » وأمثالهم وكذلك سائر الأئمة ؛ ولكن لا علاقة لهذا الموضوع بمسألة الأستاذ والتلميذ في أمر السير والسلوك بحيث يعين الأستاذ كل يوم درساً جديداً لطي الطريق ويكون لكل تلميذ دروسه الخاصّة ، بل كما قيل إنّ أولئك كانوا حملة أسرار المعصومين عليهم السلام وعلومهم التي يعجز عن إدراكها الآخرون .
على كلّ حال لا شك في أنّ وجود الأستاذ الخبير والعالم بالطريق يستفيد منه الإنسان في طي الطريق المعنوي ، الأستاذ الثقة من جميع الجوانب لمن الأمور الحسنة ، إلّاأنّ الأمر ليس كما يذهب إليه من عدم إمكانية بلوغ هذه المقامات بالكتاب والسنّة وما فيهما من تعاليم ، والمهم أن يكون للإنسان عزم وإرادة على طي
نفحات الولاية — صفحة 163
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٦٣