رهيناً ، وفى ضيق المضجع وحيداً »
وكأنّ جداراً سمكه آلاف الأمتار قد ضرب بينه وبين قرابته ولا يمكن تخطي ذلك الجدار ، ولا يسع البكاء والعويل أن يقدم من شئ سوى التخفيف من ألم الفراق ولوعة الاشتياق ، بينما لا يعود بأي نفع على الميت . ثم يبين مصير جسم الإنسان وروحه بعد الموت بعشر عبارات قصيرة فقال عليه السلام :
« وقد هتكت الهوام « 1 » جلدته ، وابلت النواهك « 2 » جدته ، « 3 » وعفت العواصف « 4 » آثاره ، ومحا الحدثان « 5 » معالمه ، وصارت الأجساد شحبة « 6 » بعد بضتها ، والعظام نخرة « 7 » بعد قوتها ، والأرواح مرتهنة بثقل أعبائها ، « 8 » موقنة بغيب أنبائها ، لاتستزاد من صالح عملها ، ولا تستعتب من سيئ زللها »
حقاً ليس هنالك تعبير أجمع وأكمل وأبلغ من هذا التعبير الذي صور وضع جسم الإنسان وروحه بعد الموت ، فسرعان ما يتفسخ هذا الجسم ويكون لقمة سائغة للحشرات ، وتذهب زلاقة لسانه وحدة ذكائه أدراج الرياح ولن يتبقى منه سوى حفنة من العظام النخرة ، والقبور المهدمة . والأنكى من كل ذلك غلق صحيفة الأعمال ، فلا من زيادة للحسنات ولا نقصان للسيئات ، آنذاك لم يعد هنالك من مجال لتلك القطرة من الدمع التي يمكنها إطفاء بحار من نيران الذنوب ، إن أفرزتها حالة الندم والتوبة والإنابة إلى اللَّه . كما ذهبت فرصة القول « لا اله الا اللّه » التي ثوابها شجرة في الجنّة ، فلا سبيل إلى العودة ، ولا طريق إلى العمل وقد ختمت صحيفة الأعمال . ثم قال عليه السلام :
« أو لستم أبناء القوم والآباء وا خوانهم والأقرباء ؟ »
فالآباء عادة ما يموتون قبل أولادهم ، كما يمكن أن يتوفى الأبناء قبل آبائهم ، وربّما يموت بعض الاخوة قبل غيرهم ، وعليه فليس
هامش
( 1 ) « هوام » جمع « هامة » الحشرات المؤذية وتطلق أحياناً على خاصة الحشرات السامة .
( 2 ) « نواهك » جمع « ناهكة » ماينهك البدن ، وتطلق على من يلبس الثوب حتى يبلى فيقال نهك الثوب .
( 3 ) « جده » من مادة « جديد » ، الحديث .
( 4 ) « عفت » من مادة « عفو » درست وأزالت ومحت ، ومنه العفو الذي يزيل الذنب ، وقد وردت في الخطبة بمعنى محو آثار الإنسان بعد الموت بواسطة الرياح والحدثان تثنيه بكسر النون وتجمع بضمها بمعنى الحوادث الأليمة .
( 5 ) « الحدثان » من مادة « حدوث » ، تعاقب الليل والنهار .
( 6 ) « شحبة » من مادة « شحوب » تغير الجسم وضعفه ، تقابل بضة بمعنى النشاط والغضاضة .
( 7 ) « نخرة » صفة مشبهة من مادة « نخر » على وزن ضرر بمعنى البالية ، وقد وردت في الخطبة كإشارة إلى العظام بصفتها ممزقة خاوية .
( 8 ) « أعباء » جمع « عب » بمعنى الثقل ، والأعباء في الخطبة تعني المسؤوليات الثقيلة .