ولكنى لم أعثر على طريق لعلمائنا تتصل إلى أحمد بن أحمد الكوفى ، أو إسحاق بن الحسين ، لأنه يرويه النجاشى عنهما ، وانّما حكى انّه رأى انهما كانا يرويانه لغيره ، فالطرق انّما تتصل بعشرة منهم .
ولقد روى عن المصنف غير هؤلاء .
محمد بن إبراهيم النعمانى أيضاً فى كتاب الغيبة ، لكن لا دليل لنا على انه روى كتاب الكافى بتمامه عنه .
وربما يقال : بأن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه الصفوانى أيضاً ممّن رواه عنه ، باعتبار ما يوجد فى بعض المواضع ، ( وفى نسخة الصفوانى كذا ) كما فى باب النص على أبى الحسن الرضا عليه السلام « 1 » وباب النصّ على أبى الحسن الهادى عليه السلام « 2 » وفيه بعد تسليم ان هذه العبارة من غير الكلينى ، وكانت فى الحاشية ثم كتبها الناسخون فى المتن بزعم انّها منه ، وانّه كان المراد بها ان فى نسخة الصفوانى من الكافى كذا أن غاية ما يدل عليه حينئذ هو أنه كان للصفوانى نسخة من الكافى كانت العبارة فيها كذا ، وأما أنه هو نسخ الكافى أو رواه عن مصنفه فلا دلالة فيه عليه .
فممّا ذكرناه يظهر ان ما ذكره المحدث الخبير النورى رحمه الله فى الفائدة الثالثة من خاتمة مستدركه ، فى مقام ارائة رواة الكافى حيث قال : وبالاسانيد السابقة إلى جماعة كثيرة من حفاظ الشريعة منهم : أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ، وأبو غالب أحمد بن محمد بن سليمان الزرارى ، وأبو عبد اللَّه محمد بن إبراهيم النعمانى ، وأبو محمد هارون بن موسى التعلكبرى ، وأبو عبد اللَّه أحمد بن محمد الصفوانى « 3 » ، وأبو المفضل محمد بن عبد اللَّه الشيبانى ، وأبو عبد اللَّه أحمد بن أبى رافع الصيمرى ، وأبو الحسن عبد الكريم بن عبد اللَّه بن نصر التنيسى ، وأبو الحسين أحمد بن أحمد الكوفى الكاتب ، و محمد بن محمد بن عصام الكلينى ، و محمد بن على ماجيلويه ، وعلى بن أحمد بن موسى ، و محمد بن أحمد بن محمد بن سنان الزاهرى أبو عيسى نزيل الرى ، عن أبى جعفر محمد بن يعقوب الكلينى رحمه الله عن على بن إبراهيم انتهى . فيه مواقع للنظر .
منها : أنه ذكر أحمد بن أحمد الكوفى مع ان الأسانيد السابقة لا تنتهى إليه ، ولو لم
هامش
( 1 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 311 ، ح 1 .
( 2 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 325 ، ح 3 .
( 3 ) . تقدم قبل قليل بأن الصفوانى هو : محمّد بن أحمد بن عبد اللَّه ، فلاحظ .