والسيد محمد كاظم ، وشيخ الشريعة ، والميرزا محمد تقى ، والسيد إسماعيل ، والحاج ميرزا حسين ، والشيخ حسن الممقانى ، والشيخ محمد طه ، والسيد محمد صاحب البلغة رضوان اللَّه عليهم أجمعين .
المقدمة الثالثة : فى بيان روات هذا الكتاب عن مصنفه
يستفاد مما ذكره الشيخ والنجاشى فى الفهرستين ، والشيخ والصدوق فى مشيختى التهذيب والفقيه ، أنه روى هذا الكتاب عن المصنف جماعة ، نذكرهم على ترتيب الحروف :
الأوّل : أحمد بن إبراهيم بن أبى رافع الانصارى الصيمرى ، أبو عبد اللَّه الكوفى نزيل بغداد . وقال الشيخان : كان ثقة صحيح الاعتقاد وصنف كتباً انتهى . « 1 »
و روى عن أحمد بن محمد بن زياد وعلى بن عبد اللَّه الخديجى وعلى بن محمد بن يعقوب والمصنف وهارون بن موسى التلعكبرى . و روى عنه أحمد بن عبدون وأحمد بن على بن نوح والحسين بن عبيد اللَّه و محمد بن محمد بن النعمان التلعكبرى وأبو طالب بن غرور .
وأما من روى هذا الكتاب عنه عن المصنف رحمه الله فهو أحمد بن عبدون فيما وجدناه .
الثانى : أحمد بن أحمد النازل ببغداد ، أبو الحسين الكوفى الكاتب . يظهر ممّا قدمناه عن النجاشى من انه كان يروى هذا الكتاب ببغداد عن المصنف ، وانّه كان وجماعة من أصحابنا يقرأونه عليه وانّه كان من شيوخ اصحاب الحديث ومعتمداً عندهم .
الثالث : أحمد بن على بن سعيد أبو الحسين الكوفى ، روى هذا الكتاب عن المصنف رحمه الله ، ورواه عنه الشريف الاجل المرتضى علم الهدى قدس سره كما مر عن فهرست الشيخ ، ويظهر منها انه كان شيخاً من اصحاب الحديث معتمداً ، و لم أجد له ذكرا فى غير هذا الموضع .
الرابع : أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ، أبو غالب الزرارى ، كان شيخ أصحابنا فى عصره وفقيههم ووجههم ، ولد سنة 285 ، ومات سنة 368 .
هامش
( 1 ) . الفهرست للشيخ الطوسى ، ص 78 ، ش 96 ؛ رجال النجاشى ، ص 84 ، ش 203 .