قلت : و روى عنه أيضاً في باب ما يفصل بين المحقّ والمبطل مكنيّاً له بأبي علي « 1 » وهو الذي ذكره الكشّي في ذيل ترجمة « هشام بن الحكم » مع انتفاء رابطة في البين ، في ذكر واقعة غريبة له . « 2 »
و من العجيب : ما صرّح به في المنتهى « 3 » من عدم ذكره في المنهج ؛ كما أنّه من العجيب منه ، ذكر كلّ من الصيرفي والمخزومي مكرّراً على ما في النسخة الموجودة ، مع انتفاء اقتضاء التعدّد رأساً .
وزاد عليهم الوالد المحقّق ، « الميثمي » و « السراج » الواقعين في أواسط بعض أسانيد الكشّي و الكافى .
قلت : الظاهر أنّ المقصود بالأوّل ، ما ذكره الكشّي في « سورة بن كليب » ، من قوله :
« محمّد بن مسعود ، قال حدّثني الحسين بن اشكيب ، عن عبد الرحمان بن حمّاد ، عن محمّد بن إسماعيل الميثمي ، عن حذيفة بن منصور ، عن سورة ، . . . » . « 4 »
وبالثاني : ما وقع في بعض أسانيد الكافى في بعض نسخه ، ولكنّ الظاهر أنّه اشتباه منه من جهة غلط النسخة ، وذلك لأنّه قد تكثّرت رواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع مطلقاً ومقيّداً عن أبي إسماعيل السراج ، كما روى في الكافى في باب ، إنّ الهداية من اللَّه عز وجل : « عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن إسماعيل السراج عن ابن مسكان » . « 5 »
وفي باب الدعاء للكرب والهمّ والخوف : « عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي إسماعيل السراج ، عن ابن مسكان » . « 6 » وفي باب الوصيّة بالولد : « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 346 ، ح 3 .
( 2 ) . رجال الكشّي ، ص 263 ، رقم 478 . فيه : « محمّد بن إسماعيل بن جعفر » .
( 3 ) . المنتهى ، ص 263 .
( 4 ) . رجال الكشّي ، ص 376 ، رقم 706 .
( 5 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 165 ، ح 1 ؛ وفي النسخة المطبوعة كما ذكره المؤلّف و لكن في النسخة المصحّحة للشهيد الثاني : « أبي إسماعيل » .
( 6 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 556 ، ح 1 .