في المشيخة « 1 » : علي بن أحمد بن عبداللَّه [ ابن أحمد بن عبداللَّه ] « 2 » ، وهو مغاير لما في العدّة من وجوه :
أحدهما : أنّ هذا علي بن محمد ، وذلك علي بن أحمد .
الثاني : أنّ هذا من مشايخ الكليني ، وذاك من مشايخ الصدوق ، والكليني يروي عن أبي ذلك - أعني أحمد - كما مرّ في العدّة المصرح بها في كتاب العتق .
الثالث : أنه على ذلك التقدير يكون ابن ابن إبنه ، إلّاأن يُصحّف بإبن إبنه ، وليس ببعيد أن يكون على هذا هو الواقع في عدة البرقي ، المصرّح بها في كتاب العتق ؛ أعني علي بن محمد بن عبداللَّه القمي ، وهو المعروف بإبن ماجيلويه ، وسيجيء بيان حاله ، وتكون الكنية الثالثة المصحّفة خطأ من النساخ .
وإبن اذينة المذكور من مشايخ الكليني ، والسعد آبادي أبو الحسن القمي روى عنه أجلّاء المشايخ وثقاتهم ، والصدوق علي بن الحسين وعلي بن إبراهيم و محمد بن موسى المتوكّل ، وأحمد بن محمد أبو غالب الزراري ، وكان مؤدّبه .
وإبن علّان من مشايخ الكليني ، وهو ممّن نصّ على توثقيه .
و محمد بن عبداللَّه أبو الحسن ، هو محمد بن جعفر بن عون الأسدي الثقة .
و محمد بن الحسن ، الظاهر أنه الصفّار الثقة الجليل ، فإنّ الكليني ممّا يروي عنه .
وابن عقيل لا نعرفه بأكثر من تناول الكليني منه .
وبما ذكرنا عرفت جميع رجال العدّة المصرّح بها في كتاب العتق ، ثم هناك عِدد آخر لم يبيِّن تقع في أوّل السند وآخره ووسطه ، ففي باب نهي المُحرم عن الصيد « 3 » : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ابن « 4 » أبي نصر .
وفي باب « 5 » الخمس : « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى [ بن ] « 6 » يزيد .
هامش
( 1 ) . الخلاصة ( العلامة الحلي ) ، ص 272 ؛ الفائدة الثالثة ، و ذكر فيها نقلًا عن الصدوق : كلما ذكرته في كتابي المشار اليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي فهم : علي بن إبراهيم وعلي بن محمد بن عبداللَّه بن اذينة وأحمد بن عبداللَّه بن أمية وعلي بن الحسن .
( 2 ) . لم ترد في نسخة ش .
( 3 ) . فروع الكافي ( الكليني ) ، ج 4 ، ص 381 ، ح 4 .
( 4 ) . في المصدر : عن .
( 5 ) . أُصول الكافي ( الكليني ) ، ج 1 ، ص 545 ، ح 12 .
( 6 ) . أثبتناه من نسخة ش والمصدر .