بن محمد بن إبراهيم علّان ، و محمد بن أبي عبداللَّه ، و محمد ابن الحسن ، و محمد بن عقيل الكليني .
وأثبت جماعة في عدّة البرقي ، محمد بن يحيى العطار ، وتمسّكوا في ذلك : بأنّ الكليني قال في أوّل الكافي « 1 » : « عدة من أصحابنا ، منهم محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد » ، ثمّ قال « 2 » بعده بقليل : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد » ، و لم يذكر في بيانها شيئاً .
قالوا : والقرينة تشهد بجاري العادة أنّ ما أجمل عين ما فصّل ، وكيف كان ، فالظاهر أنّ ذلك حيث يطلق ، وإلّا فربما أطلق العدّة عن أحد الثلاثة وأراد غير ما ذُكر :
ففي كتاب العتق « 3 » هكذا : « عدّة من أصحابنا ، علي بن إبراهيم ، و محمد ابن جعفر أبو الحسن الأسدي رضي اللَّه عنه ، و محمد بن يحيى ، وعلي بن محمد ، وهو المعروف بماجيلويه بن عبداللَّه القمي ، وأحمد بن عبداللَّه ، هو ابن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، وعلي بن الحسين السعد آبادي جميعاً ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، ورجال هذه العدد منهم المشاهير ، كالعطار ، وابن إدريس ، وعلي بن إبراهيم ، وفيهم من قد يخفى حاله ، وفيهم من لا نعرفه وإن كان في نفسه معروفاً ، و ما كان الكليني رحمه اللَّه ليتناول عن مجهول ، وناهيك في حسن حالهم كثرة تناول مثل الكليني عنهم ، والكميداني « 4 » ممّن يروي عنه الكليني والصدوق علي بن الحسين بن بابويه وغيرهما .
وابن كورة هو أبو سليمان ، وهو الذي بوّب كتاب النوادر لأحمد بن محمد بن عيسى ، وكتاب المشيخة للحسن بن محبوب ، وله كتاب الرحمة ، مثل كتاب سعد بن عبداللَّه ، روى عنه الكليني ، وأحمد بن محمد بن يحيى ، وعلي بن محمد بن عبداللَّه بن أُميّة « 5 » .
الثاني من رجال الثانية « 6 » لا نعرفه ، وصحّفه بعضهم بابن بنته ، و ذكر أنه من مشيخة الفقيه ، وأنّ الصدوق ذكره في المشيخة ، و روى عنه في التوحيد « 7 » ، وهو خطأ ، فإنّ الثابت
هامش
( 1 ) . أُصول الكافي ( الكليني ) ، ج 1 ، ص 10 ، ح 1 .
( 2 ) . أُصول الكافي ( الكليني ) ، ج 1 ، ص 11 ، ح 7 .
( 3 ) . فروع الكافي ( الكليني ) ، ج 6 ، ص 183 ، ح 5 .
( 4 ) . في المصدر : الكمنداني .
( 5 ) . في نسخة ش : أمته .
( 6 ) . أي رجال العدة الثانية .
( 7 ) . التوحيد ( الصدوق ) ، ص 99 ، ح 6 .