ويده البيضاء وآلة السحر ؟ وبعث عيسى بآلة الطب ؟ . . .
وإنّ اللَّه بعث عيسى فى وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس إلى الطب . . . .
ابن سكّيت گويد : به امام هادى عليه السلام عرض كردم : چرا خدا حضرت موسى را با عصا و يد بيضا و وسايل جادوگرى برانگيخت و حضرت عيسى را با طبابت . . . .
و عيسى عليه السلام هنگامى برانگيخت كه بيمارىهاى ريشهدار پديدار گشته بود و مردم به طب نياز داشتند .
شايان يادآورى است كه :
الف ) « آلة السحر » وسايل جادوست و جادوگرى صحيح نيست و غلط مشهور است . « 1 »
ب ) « الزمانات » بيمارىهايى است كه مريض مدّت طولانى از آن در رنج است به همين جهت « بيمارىهاى ريشهدار » براى كلمهء « الزمانات » معادل صحيحى نيست .
مىتوانست آن را « بيمارىهاى مزمن » ترجمه كند .
5 . ج 1 ، ص 313 ، ح 362 : عبارت « وفى رواية ابن ابى عمير ، عن هشام . . . » ؛ به صورت زير ترجمه شده است :
پدر روايت ديگرى ابن ابى عمير از هشام . . . .
به نظر مىرسد غلط تايپى است و صحيح آن چنين است : و در روايت ابن ابى عمير از هشام . . . .
گاهى ترجمه تحت اللفظى فهم ترجمه را دچار مشكل كرده است :
6 . ج 1 ، ص 287 ، ح 340 : آيهء « قوله :
« فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي . . . »
« 2 » چنين ترجمه شده است :
خدا فرمايد : چون او را برابر ساختم و از روحم در او دميدم . . . .
شايد بهتر بود چون مترجمان قرآن در برابر
« فَإِذا سَوَّيْتُهُ »
، عبارتى نظير : « پس
هامش
( 1 ) . تفسير نور على نور ، تعليقات علامه شعرانى بر روض الجنان ، ج 2 ، ص 1019 .
( 2 ) . سورهء حجر ، آيهء 29 .