و از نام اين راوى به بعد سند اختلاف پيدا مىكند ، اين راوى نيز غالباً در آغاز سند به شكل اشارهء سندى يا معلّق بدون ضمير يا با ضمير ديده مىشود ، شبيه اين اسناد پياپى در ساير كتابهاى كافى اندك است .
بهر حال در كتاب روضهء كافى در غالب احاديث يافتن منبع ، آسان است ما در اينجا نام منابع اصلى اين كتاب را ذكر مىكنيم :
1 . أبان بن عثمان ، ارقام 74 - 78 ( و بهذا الإسناد عن أبان ) ، 319 - 325 ( اكثر روايات معلّق است و با ابان آغاز مىشود ) ، 70 و 71 ( سند دوم معلق است ) و نيز با همين سند در رقم 356 .
به نظر مىرسد كه روايات فوق كه در ارتباط با مثالب خلفاى نخستين مىباشد از كتاب ابان بن عثمان كه با وصف « كتاب حسن كبير يجمع المبتدأ ( المبدأ ) [ و المبعث ] و المغازى و الوفاة [ و السقيفة ] و الردة توصيف شده است « 1 » برگرفته شده است .
روايات ديگرى از ابان نيز در مضامين مربوط به تاريخ انبياء ، مولد النبى ، سيرة النبى ، المغازى ، ردّة الناس بعد النبى صلى الله عليه و آله در اين مجلد كافى ديده مىشود كه بايد از كتاب فوق گرفته شده باشد ، بويژه ارقام 510 - 517 ( كه معلق بر ابان است در حديث 509 ) و با همين سند در ارقام 566 و 567 ، ظاهراً اين كتاب به تاريخ انبياء هم مىپرداخته يا ابان كتاب مستقلى در اين زمينه داشته است . « 2 »
2 . أحمد بن محمد بن خالد
ارقام 333 - 335 گويا از كتاب « الحقائق » از اجزاء مفقود محاسن دو رقم 206 و 207 از كتاب تعبير الرؤيا از اجزاء مفقود محاسن گرفته شده است .
از اجزاء موجود محاسن هم در كتاب « الروضة » احاديثى نقل شده كه پيشتر ذكر شد . « 3 »
هامش
( 1 ) . رجال نجاشى ، ص 13 ، ش 8 ، فهرست شيخ ، ص 26 ، ش 74 .
( 2 ) . ر . ك . ارقام 70 ، 420 ، 458 ، 504 ، 96 ، 97 ، 459 ، 422 ، 559 ، 588 ، 589 ، 264 ، 454 ، 456 ، 39 ، 40 ، 291 ، 292 ، 564 ، 565 ، 557 .
( 3 ) . نمونهء ديگر رقم 416 و 417 خ محاسن ، ص 347 ، ح 20 ، و ص 352 ، ح 41 .