2 - ما مدى الضرر الذي تقع به الحرمة ؟ هذا السؤال للفقهاء ، هم يقولون على ما أذكر الضرر الذي يعتد به مثل ضرر يهدد الحياة أنا متأكد أنه حرام ، ولكن هناك أضرار تهدد الحياة إنما على المدى البعيد مثل التدخين ، لم أر من يحرمه ، وربما أنه لهم رأي فيه أو أنني لم أسمع بآراء جميع علمائنا .
3 - بما أن الضرب يدل على الحزن فهل الحزن يؤدي إلى ضرب النفس ؟
يعني كل شئ محزن له أسلوب في تفاعل النفس البشرية معه . أنا أرى في المسلسلات أن الذي يموت لهم ميت تضرب رأسها وتلبس الأسود . . فهذا تعبير عن الحزن . . شعوب أخرى يلبسون الأبيض للحزن . . فهذا نوع آخر من التعبير . .
في مسألة مقتل الحسين ، الوحيد الذي يمارس فيه البعض ضرب النفس ، فإن هذا تمثيل رمزي لأن الحسين عليه السّلام قتل بالسيف .
* وكتب ( الواقعي ) بتاريخ 19 - 1 - 2001 ، الثامنة والربع مساءً :
حسناً وصلنا إلى نتيجة مفادها أن الشيعة لا يعلمون من هو أول من شق رأسه وضرب نفسه في يوم عاشوراء ! والنتيجة الأخرى : هي اعتقاد الشيعة أن الحرام هو ما يتعلق بالضرر ، فإن كان الفعل فيه ضرر فهو حرام وإن لم يكن فهو حلال ! إذن هذا هو السؤال : من المعلوم عندكم كما هو عندنا أن الصلاة واقفاً إذا كان فيها ضرر وجب الصلاة من قعود ، أليس كذلك ؟
فإذا كان الدين يعتبر المريض إذا صلى واقفاً مخطئ ، فهذا يعني أن الدين لا يرضي بأدنى ضرر على الإنسان ، مع أن المريض إذا صلى من وقوف لن يموت بذلك ، بل سيضر نفسه ضرر جزئي أليس كذلك ؟
الانتصار — صفحة 567
مساهمون: العاملي
ص٥٦٧