* فكتب ( عبد الله ) بتاريخ 17 - 4 - 2001 ، العاشرة إلا ربعاً صباحاً :
أجننتم أيها المطبرون . ما هي الذمة التي برأت منها ؟ قالوا لك إنه مباح ، كالرقص الشعبي ، وهذا لا بأس به . والبأس هو أن تجعله عبادة ، أي التطبير ، تتقرب به إلى الله زلفى . يا أخي روح أقتل حالك . . كسر رأسك . . كسر كل أعضاءك . والله لك العتب إن احتججت عليك . . لكن لا تقول هذه عبادة وتلوي عنق الآية ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب . أي تعظيم هذا . . بربك ؟ ! ! ! أجننتم ؟ أم أنك تريدني أن أفتح حرب استفتاءات هنا ، فهذا ليس شأني بل أحاور المطبرين ، عسى أن يأتوني هم بدليل .
( فكتب ( أبو أديب ) في 17 - 4 - 2001 العاشرة إلا عشرة دقائق صباحاً :
أرى أن اسم الموضوع يختلف تماماً عن مضمون الموضوع ، فعندما تقول أيها المطبرون ، أفهم من كلامك أنك تقصد : ضرب القامة . . وهو ما حرمه علمائنا الأجلاء . . أما عندما تهجمت على جميع شكليات الشعائر الحسينية ووصفتها بوصف غير لائق فأنا بدوري أخبرك أنك مخطئ في تصورك . وعليك أن لا تنجرف وراء رغباتك ونزعاتك . . أما عن قولك على أنها عبادة فراجع كتب الفقهاء باب العبادات فإن رأيتها أخبرني .
* وكتب ( ملك الظلام ) بتاريخ 17 - 4 - 2001 ، العاشرة صباحاً :
بصراحة أخي عبد الله ، ضحكت على كلامك . . أسلوبك . . وكلماتك . . إذهب واسأل المراجع . . الملام على العالم قبل العامي ، ولستَ ممن يتبع مقولة حطها برأس عالم واطلع سالم . وإذا كنت لا تريد حرب استفتاءات . . فلا تحاول فرض رأيك المشخص جداً على أحد . . وإلا فلا مفر أمامك سوى
الانتصار — صفحة 453
مساهمون: العاملي
ص٤٥٣