وهناك آراء لمجموعة من المراجع والفقهاء ، لا أذكر نص كلامهم اختصاراً وأشير إلى أسمائهم فقط : آية الله العظمى السيد عبد الله الشيرازي قدس سره آية الله العظمى السيد علي الفاني قدس سره . آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره . ( المصدر : فتاوى علماء الدين حول الشعائر الحسينية ص 22 25 - 29 ، 31 - 33 ، 35 ، 57 ، 58 ، 73 ، 79 ، 96 ، 108 ، 110 ، 118 ، 126 ، 133 ، 134 ، 140 ، 143 ، 145 ، 182 ، 187 ) .
23 - رأي آية الله العظمى السيد الكلبايكاني قدس سره . . جاء في سؤال موجه إلى سماحته : ما هو حكم التطبير الذي يفعله بعض الناس أيام عاشوراء ؟
الجواب : بسمه تعالى : يجوز إذا لم يكن معرضا لضرر لا يتحمل عرفاً ، والله العالم . ( إرشاد السائل ص 184 السؤال 672 ) .
24 - رأي آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره :
السؤال 8 : هل في إدماء الرأس ( التطبير ) على ما هو المعهود المعروف في بعض مظاهر إظهار الحزن وإشادة العزاء على روح إمامنا المفدى أبي عبد الله الحسين عليه السّلام ، مع فرض أمن الضرر ثمة إشكال ترونه ؟
الجواب : لا إشكال في ذلك في مفروض السؤال في نفسه ، والله العالم .
السؤال 9 : تفضلتم سيدنا بنفي الإشكال عن إدماء الرأس ( التطبير ) إذا لم يلزم منه ضرر ، فقيل إنه لا يثبت أكثر من الإباحة ، وعليه فهل إدماء الرأس مستحب لو نوى بذلك تعظيم الشعائر ومواساة أهل البيت عليهم السّلام ؟
الجواب : لم يرد نص بشعاريته ، فلا طريق إلى الحكم باستحبابه ، ولا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة مع أهل البيت الطاهرين إذا خلصت النية . ( المسائل الشرعية 2 / 337 ) .
وبالإضافة إلى من ذكرناهم جاء في كتاب : هكذا عرفتهم ، لجعفر الخليلي ، وهو من المؤيدين لدعوة السيد محسن الأمين في تحريم التطبير ، أسماء مجموعة من
الانتصار — صفحة 433
مساهمون: العاملي
ص٤٣٣