من قال بتشريع استحبابه . وهذان القولان موجودان في مصادر الحديث ، وفتاوى الفقهاء عندكم أيضاً .
وكل هذا في صومه بعنوان أنه صوم مستحب ، وليس فيه عنصر عيد ، ولا فرح ، ولا يهود ، ولا لبس حلي ، ولا توسعة على العيال ، ولا اكتحال وتزين . . أما عندكم فما زلت ترى عنصر العيد ، والتوسعة على العيال ، والشكر على نجاة اليهود في فقهكم وعملكم إلى يومنا ! !
فحتى لو قلنا بثبوت تشريع صومه صوماً مستحباً بعد نسخ وجوبه . . فمن أين جاءت عناصر البدعة والفرح والشكر ودخلت في صومه ؟ ! إنها ورادات أموية يهودية . . لاغير !
ولذا قلنا . . بقي عليكم أن ترسلوا برقية تهنئة لشارون !
* *
* كتب العاملي في شبكة الحق الثقافية ، بتاريخ 26 - 3 - 2001 ، الثانية عشرة والربع ظهراً ، موضوعاً بعنوان ( سؤال لمن سمى نفسه أستاذاً . . عن النساء المكحلات في يوم عاشوراء ؟ ! ) ، قال فيه :
هل تأخذ بالفتوى الأموية التي تقول : من اكتحل يوم عاشوراء سلمت عيناه طول عمره . وهل تكتحل أنت وعائلتك يوم عاشوراء ؟ !
وهل النساء اللواتي يتكحلن يوم عاشوراء . . أستاذات تيميات مثلك ؟ ! !
أنظروا كيف وضعوا الأحاديث في الفرح بيوم عاشوراء :
* قال العجلوني في كشف الخفاء : 2 / 234 :
( 2410 - من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه . ويروى عيناه أبداً ، رواه الحاكم والبيهقي في شعبه ، والديلمي ، عن ابن عباس ، رفعه .
الانتصار — صفحة 312
مساهمون: العاملي
ص٣١٢