ومراسم عاشوراء تشمل أنواعاً متعددة من الأعمال . . وقبل أن يحكم عليها الأخوة المنتقدون ينبغي أن يتعرفوا عليها ويتفهموا عمقها في الجماهير الشيعية وتأثيرها الإيجابي فيهم . ولا نجد فيها ما يبرر غيظ المغتاظين منها ولا وقوفهم ضدها ، لأنها من ثروات الشعوب الإسلامية في الالتفاف حول مقدساتها ، بالشكل الذي تعتقد به وتتقرب فيه إلى الله تعالى . نعم إذا أفتى مرجع يقلده كل الشيعة أو جماعة منهم ، فيجب عليهم التقيد بفتواه . . .
( ثم عدَّد العاملي أنواع المراسم الأحد عشر المتقدمة في الفصل الرابع ) .
( فأجابه المدعو ( المسلم المسالم ) وهو وهابي ، بتاريخ 12 - 4 - 2000 :
الحزن شئ والتمثيل شئ آخر . يقول الشيخ فضل الله : ( ضرب الرؤوس أصبح مظهر تخلُّف ويشوّه صورة الشيعة في العالم . ضرب السلاسل لماذا ؟ نفكر معاً أليس لأن السيدة زينب عليه السّلام وأخواتها وبنات الحسين ضُربن على ظهورهن بالسياط ؟ فنحن نواسيهن فنضرب ظهورنا بالسلاسل ! ولكن هل ضربت زينب ظهرها بالسلاسل ؟ أم أنها ضُربت وهي في خط المعركة ؟ اللطم مشروع لأنه تعبير عن الحزن ، ولكن عندما يقف الناس بشكل فني استعراضي ويلطمون حسب قواعد وحركات خاصة ، فهذا ليس اللطم المعبر عن الحزن ، والمعبر عنه هو اللطم الهادئ الذي يعبر عن العاطفة ، بحيث عندما يراه الناس فإنهم بذلك يقفون أمام مظهر حزين ، ينتقل إليهم بفعل تأثرهم به ) فهل تسمعون صوت العقل من شيعي ، وليس من سني ؟ ؟
( فأجابه العاملي بتاريخ 12 - 4 - 2000 :
شباب الشيعة يسمعون صوت الفتوى الشرعية من مرجع تقليدهم الجامع للشروط . . وولي الفقيه الجامع للشروط . وبعد غدٍ ترى إن شاء الله في النبطية
الانتصار — صفحة 188
مساهمون: العاملي
ص١٨٨