تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الانتصار — صفحة 380

مساهمون:

ص٣٨٠
* وكتب ( حسن حسان ) بتاريخ 10 - 6 - 2000 ، العاشرة والثلث مساء : أولا ، من الناحية الشرعية كل ما يفعله الناس من الاحتفال بعيد الجلوس وعيد الاستغلال أقصد الاستقلال وعيد المئوية وعيد الجلاء وغيرها من الأعياد لا يجوز وحرام شرعا وبدعة في الدين . وأقلها بدعة الاحتفال بالمولد النبوي . ثانيا ، لا يوجد في الإسلام بدعة حسنة وبدعة سيئة ، وتقسيم بعض علماء الإسلام البدعة إلى حسنة وسيئة تقسيم لا دليل عليه . وقد قال به بعض العلماء الأجلاء مثل القرافي والعز بن عبد السلام ، والدليل في ذلك أن كون الشئ حسن أو قبيح من خصائص الشرع ، فالشرع هو الذي يحسن ويقبح ، لا كما تقول المعتزلة بأن العقل يحسن ويقبح . إن لو كان التحسين والتقبيح من خصائص العقل لما احتيج إلى إرسال الرسل أو إنزال الشرائع . إن الحديث الصحيح ( وكل بدعة ضلالة ) حديث عام في جميع البدع ولا يخصص فقط للبدعة السيئة . إن العلماء عرفوا البدعة بطريقة مخترعة في الدين تضاهي الشرع يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد . * وكتبت ( حوراء ) في 10 - 6 - 2000 ، الحادية عشرة إلا ربعا صباحا : الأخ حسن حسان . . نحتاج لمترجم . في الواقع لم أفهم شئ مما كتبته ! ولم تأت بالمفيد ! ! سؤالي وسؤال الأستاذ مالك : ما سبب كون الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله بدعة ؟ ؟ كما فهمت من كلامك بأنك تعبره بدعة كسائر البدع التي لا تعد ولا تحصى . . ما شاء الله