نواصب ولا حشوية ولا رافضة ، فلماذا لا تلتزم ؟ ! لقد كنت جيدا في البداية
يا عاملي ، ثم بدأت في الغلط ، وأراك تحب اختراع القصص . فلماذا ؟
أخي قوي الحجة يطرح حجته بأدب ويمضي ويتحمل في سبيل الدعوة .
أنظروا إلى مداخلة عمار المهذبة ! هل أنتم أكثر غيرة منه على دينكم ؟
لماذا تدخل بأدب ؟ هداكم الله تخرجون عن الموضوع .
* وكتب ( مشارك ) بتاريخ 8 - 7 - 1999 ، الحادية عشرة صباحا :
شكرا يا شجرة الدر ، وسأستمر في الأسلوب الهادئ لنرى ما عندكم :
يا طالب ويا طاهر ويا أبو زهراء ( يجوز قولك أبو زهراء ، أبا زهراء . واسأل
العاملي ) هاهو صاحبكم العاملي ، يعرف أن هناك فرقا بين الدعاء والتوسل ،
وحيث أن حديثنا عن الدعاء ، فلن أدخل في غيره ، ولا يعني هذا أني أقر ما
تقولونه في التوكل أو التوسل ، ولكن هذا موضوع آخر يمكن فتحه بعد هذا .
يا عاملي : وأيضا جاءت الصلاة في اللغة بمعان كثيرة ، والزكاة ، وغير
ذلك ، ولكني أتكلم عن الدعاء في الاصطلاح ، فلا تخرج عن الموضوع . .
أين أبناء الدليل ؟ ؟ ؟
* فكتب ( العاملي ) بتاريخ 8 - 7 - 1999 ، الواحدة إلا ربعا ظهرا :
نحن لا نهرب من الجواب ولا من الموقف الشرعي والحمد لله .
وسؤالي لك عن معاني الدعاء في اللغة لكي أوصلك إلى ما تدعي أنه معنى
اصطلاحي للدعاء !
لأنه لا يوجد معنى واحد مصطلح للدعاء ، متفق عليه عند العلماء ، شامل
لكل أنواعه . . ولذا احتجنا إلى معرفة معانيه اللغوية أولا . .
الانتصار — صفحة 184
مساهمون: العاملي
ص١٨٤