وليمة
1 - تعريف الوليمة : الوليمة معروفة وهي وليمة العرس ، فإذا أطلقت وقعت على وليمة العرس ، وتقع على غيرها من دعوة املاك ونفاس أو ختان أو حال سرور على التقييد وضرب من المجاز . والوليمة الاجتماع كذا حكي عن أبي زيد ، وهي مشتقّة من الولم وهو القيد ، وإنّما سمّي ولما لأنّه يجمع ويضمّ .
كذا أيضا وليمة العرس إنّما سمّي وليمة ؛ لأنّ فيها اجتماع الزوجين . قال ثعلب : الوليمة طعام العرس .
م 4 / 322 ، 1 / 394
2 - حكم الوليمة : الوليمة مستحبّة ، وليست واجبة . وللشافعي فيه قولان ، أحدهما : مثل ما قلناه ، والثاني : أنّها واجبة .
خ 4 / 406
ونحوه في المبسوط ، وأضاف : أمّا سائر الولائم فمستحبّة بلا خلاف .
م 4 / 322
وفي النهاية : يستحبّ الوليمة عند الزفاف يوما أو يومين يدعى فيها المؤمنون .
ويكون الإطعام بالنهار .
ن / 481
3 - وليمة العقيقة : عقيقة / 2
( م 1 / 394 - 395 ، ن / 501 ، خ 6 / 67 ، 70 )
4 - إجابة الدعوة إلى الوليمة : من دعي إلى الوليمة يستحبّ له حضورها ، وليس بواجب عليه ، أيّ وليمة كانت .
وظاهر مذهب الشافعي أنّه أوجب الإجابة في جميع الولائم . وهل هو من فروض الأعيان ، أو فروض الكفايات ؟ على وجهين . وله قول آخر : وهو أنّه مستحب .
خ 4 / 405 - 406
ونحوه في المبسوط ، وأضاف : وإن كان المدعو صائما ، فإن كان صومه تطوّعا استحبّ له أن يحضر ويفطر . وقال قوم : ينبغي أن يحضر ويترك ، وليس يحتم عليه أن يأكل .
فأمّا إن كان صائما فرضا إمّا نذرا أو غير نذر فلا يفطر ، ومتى كان نفلا استحبّ له أن يفطر بلا خلاف .
م 4 / 322
أ - حكم إجابة القاضي الدعوة إلى الوليمة : قضاء / رابعا 1 ي ( م 8 / 89 )
ب - حكم حضور المسلم وليمة الذمّي : إذا اتخذ الذمّي وليمة ودعا الناس إليها ، فلا يجوز للمسلم أن يحضرها .
وللشافعي فيه وجهان ، أحدهما : يجب عليهم حضورها . والثاني : لا يجب .
خ 4 / 406
ونحوه في المبسوط ( 4 / 322 ) .
ج - حكم حضور الوليمة إذا اشتملت على الملاهي والمناكير : إذا كان في الدعوة مناكير وملاهي مثل شرب الخمر على المائدة ، وضرب