غير المصاب قولان : حيث ذهب بعضهم إلى عدم الإلحاق ؛ لعدم النص ، ودعوى الأولوية ممنوعة ؛ لجواز اختصاص المصاب بما فيه من إشعار السخط بقضاء اللَّه تعالى « 1 » . وذهب بعض آخر إلى الإلحاق « 2 » .
وهل يفرّق بين جزّ كلّ الشعر أو البعض ؟ ذهب بعض الفقهاء إلى عدم الفرق ؛ لصدق جزّ الشعر وشعرها عرفاً بالبعض « 3 » .
وقال بعضهم : ظاهر الرواية اعتبار الكلّ ؛ لإفادة الجمع المعرّف أو المضاف العموم « 4 » .
وفي إلحاق الحلق والإحراق بالجزّ إشكال عند بعض الفقهاء ؛ لعدم النصّ وأصالة البراءة ، وبطلان القياس ، وعدم العلم بالحكمة الموجبة للإلحاق « 5 » .
قال الإمام الخميني : « الأقوى عدم إلحاق الحلق والإحراق به وإن كان أحوط سيّما في الأوّل » « 6 » .
وقال المحقّق النجفي : إلحاق الحلق والإحراق بالجزّ وإن كان أحوط لكنّه لا يخلو من نظر « 7 » .
وهناك من احتمل قويّاً إلحاق الحلق بالجزّ دون الإحراق « 8 » ، بل أفتى بعضهم بإلحاقهما معاً بالجزّ « 9 » .
8 - جزّ شعر الزاني حدّاً :
صرّح جملة من الفقهاء بأنّ الزاني إن كان بكراً حرّاً ذكراً يجزّ شعره ويجلد ويغرّب « 10 » .
هامش
( 1 ) المسالك 10 : 28 . عيون الحقائق الناظرة 2 : 313 . جواهر الكلام 33 : 185 .
( 2 ) الدروس 2 : 178 .
( 3 ) الدروس 2 : 178 . كشف الغطاء 4 : 79 . الرياض 11 : 246 . جواهر الكلام 33 : 185 . تحرير الوسيلة 2 : 111 ، م 1 . هداية العباد ( الگلبايگاني ) 2 : 202 ، م 688 .
( 4 ) الروضة 3 : 15 . المسالك 10 : 28 . عيون الحقائق الناظرة 2 : 313 .
( 5 ) الروضة 3 : 15 - 16 .
( 6 ) تحرير الوسيلة 2 : 111 ، م 1 .
( 7 ) جواهر الكلام 33 : 185 .
( 8 ) التحرير 4 : 369 ، وفيه : « الأقرب » . المسالك 10 : 28 . وانظر : عيون الحقائق الناظرة 2 : 313 .
( 9 ) الدروس 2 : 178 . كشف الغطاء 4 : 79 .
( 10 ) الشرائع 4 : 155 . اللمعة : 255 . المهذّب البارع 5 : 29 . المسالك 14 : 367 . جواهر الكلام 41 : 323 . تحرير الوسيلة 2 : 418 . تكملة المنهاج : 35 ، م 157 . الدرّ المنضود 1 : 300 .