في الركوع ، ففي مضمرة سماعة ، قال : سألته عن الركوع والسجود هل نزل في القرآن ؟ قال : « نعم » ، إلى أن قال : « ومن كان يقوى على أن يطوّل الركوع والسجود فليطوّل ما استطاع يكون ذلك في تسبيح اللّه وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرّع . . . » « 1 » .
هذا مضافاً إلى أنّ التحميد يكون في ذكر الركوع والسجود ، وقال بعض بوجوبه « 2 » ، وهو قوله : ( سبحان ربّي العظيم وبحمده ) و ( سبحان ربّي الأعلى وبحمده ) .
( انظر : ركوع ، سجود )
21 - الفصل بين الأذان والإقامة بالتحميد :
يستحبّ الفصل بين الأذان والإقامة بركعتين أو تسبيح أو تحميد « 3 » .
فقد ورد في رواية عمّار ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليهالسلام . . . ما الذي يجزي من التسبيح بين الأذان والإقامة ؟ قال : « يقول : الحمد للّه » « 4 » .
( انظر : أذان وإقامة )
22 - التحميد سبعاً بعد تكبيرة الإحرام :
ذكر بعض الفقهاء استحباب التحميد سبعاً بعد تكبيرة الافتتاح ، وذلك بأن يقول : اللّه أكبر - سبعاً - وسبحان اللّه - سبعاً - والحمد للّه - سبعاً - ولا إله إلّا اللّه - سبعاً - من غير رفع يديه « 5 » .
( انظر : تكبيرة الإحرام )
23 - التحميد في تكبيرات العيدين :
المشهور بين الفقهاء « 6 » استحباب التكبير والتحميد في يومي العيدين « 7 » . وصورة التكبير : ( اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، لا إله إلّا اللّه واللّه أكبر ، الحمد للّه على ما هدانا وله الشكر على ما أولانا ) « 8 » . وتفصيل ذلك يأتي في محلّه .
( انظر : صلاة العيدين )
هامش
( 1 ) الوسائل 6 : 305 ، ب 6 من الركوع ، ح 4 .
( 2 ) الذكرى 3 : 369 . جامع المقاصد 2 : 287 . جواهر الكلام 10 : 93 . مستمسك العروة 6 : 301 - 302 .
( 3 ) التذكرة 3 : 56 . جامع المقاصد 2 : 185 . مجمع الفائدة 2 : 175 .
( 4 ) الوسائل 5 : 450 ، ب 40 من الأذان والإقامة ، ح 1 .
( 5 ) المختلف 2 : 204 - 205 .
( 6 ) المدارك 4 : 115 .
( 7 ) النهاية : 135 . القواعد 1 : 290 .
( 8 ) المقنعة : 201 . الوسيلة : 190 . الجامع للشرائع : 108 . القواعد 1 : 290 . الدروس 1 : 194 - 195 .