عليه الإجماع « 1 » ، بل عدّه الكثير من الفقهاء من الكبائر « 2 » .
واستدلّ له « 3 » بقوله تعالى :
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
« 4 »
،
و
وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ
« 5 » ، و
وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ
« 6 » .
وكذا بالسنّة المستفيضة كما في رواية الفضل بن شاذان عن الإمام الرضا عليهالسلام في كتابه إلى المأمون ، وقد عدّ فيه الكبائر ، ومنها : البخس في المكيال والميزان « 7 » .
إضافة إلى العقل ، فإنّ تنقيص حقّ الناس وعدم الوفاء به ظلم ، وقد استقلّ العقل بحرمته « 8 » .
وذكر بعض الفقهاء أنّ التطفيف والبخس بنفسهما من العناوين المحرّمة « 9 » ، إلّا أنّ هناك من خالف في ذلك « 10 » .
كما ذهبوا إلى أنّ المطفّف يعزّر من قبل الحاكم ؛ لارتكابه معصية كبيرة ، ولا حدّ عليه « 11 » .
والتفصيل في محلّه .
( انظر : بخس ، تطفيف )
4 - التدليس :
وهو من الدلْس بمعنى الخيانة والخدعة ، فالتدليس هو إخفاء العيب عن المشتري « 12 » .
ويطلق على الأعم من كتمان العيب أو
هامش
( 1 ) التذكرة 12 : 148 . شرح القواعد 1 : 277 . فقهالصادق 14 : 250 . وانظر : مصباح الفقاهة 1 : 243 ، وفيه : أنّه محتمل المدركية .
( 2 ) الدروس 3 : 175 . كفاية الأحكام 1 : 139 .
( 3 ) مصباح الفقاهة 1 : 242 . وانظر : التذكرة 12 : 148 . زبدة البيان : 555 . شرح القواعد 1 : 276 - 277 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 199 . حاشية المكاسب ( اليزدي ) 1 : 125 .
( 4 ) المطفّفين : 1 .
( 5 ) هود : 84 .
( 6 ) الأعراف : 85 . هود : 85 . الشعراء : 183 .
( 7 ) الوسائل 15 : 329 ، ب 46 من جهاد النفس ، ح 33 .
( 8 ) مصباح الفقاهة 1 : 243 . وانظر : حاشية المكاسب ( اليزدي ) 1 : 125 . حاشية المكاسب ( الإيرواني ) 1 : 137 .
( 9 ) انظر : حاشية المكاسب ( اليزدي ) 1 : 125 . حاشية المكاسب ( الإيرواني ) 1 : 137 .
( 10 ) مصباح الفقاهة 1 : 243 . مهذب الأحكام 16 : 88 . فقه الصادق 14 : 250 .
( 11 ) انظر : الكافي في الفقه : 419 . السرائر 3 : 535 . مباني تكملة المنهاج 1 : 343 .
( 12 ) انظر : العين 7 : 228 . لسان العرب 4 : 387 . المصباح المنير : 198 .