3 - الصيد بالبازي :
تحدّث الفقهاء عن صحّة الاصطياد بالبازي ، بمعنى حلّية أكل ما صيد به ولو لم تدرك ذكاته .
قال المحقّق الحلّي : « ويختصّ من الحيوانات بالكلب المعلّم دون غيره من جوارح السباع والطير ، فلو اصطاد بغيره كالفهد والنمر أو غيرهما من السباع ، لم يحلّ منه إلّاما يدرك ذكاته ، وكذا لو اصطاد بالبازي . . . وغير ذلك من جوارح الطير ، معلّماً كان أو غير معلّم » « 1 » .
بل ذكر الشهيد الثاني أنّ المشهور بين الأصحاب اختصاص الحكم بالكلب المعلّم « 2 » ، بل ادّعى السيّد المرتضى الإجماع عليه « 3 » .
ويدلّ عليه صحيحة أبي عبيدة الحذّاء ، قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : ما تقول في البازي والصقر والعقاب ؟ قال : « إن أدركت ذكاته فكل منه ، وإن لم تدرك ذكاته فلا تأكل » « 4 » .
وقد ورد في مقابلها روايات قد تدلّ على الجواز ، لكن لم يعمل بها الفقهاء إعراضاً عنها ، أو حملًا لها على ما لا ينافي التحريم ، أو على التقيّة « 5 » .
( انظر : تذكية ، صيد )
باسور
( انظر : بواسير )
بأشق
( انظر : بازي )
هامش
( 1 ) الشرائع 3 : 199 .
( 2 ) المسالك 11 : 407 .
( 3 ) الانتصار : 394 .
( 4 ) الوسائل 23 : 352 ، ب 9 من الصيد ، ح 11 .
( 5 ) كفاية الأحكام 2 : 575 . جواهر الكلام 36 : 10 .