أيّام مباركةأو منحوسة
أوّلًا - التعريف :
الأيّام - لغةً - : جمع يوم « 1 » ، وهو الذي يعبّر به عن طلوع الشمس إلى غروبها ، وقد يعبّر به عن مدّة من الزمان ، أيّ مدّةٍ كانت « 2 » .
قال اللَّه سبحانه وتعالى :
« إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ »
« 3 » ، وقال عزّ من قائل :
« وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ »
« 4 » ، وقال أيضاً :
« أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ »
« 5 » ، وقال عزّوجلّ :
« وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ »
« 6 » .
والمباركة : من البركة بمعنى الزيادة والنماء « 7 » والسعادة « 8 » . وقيل : من ثبوت الخير الإلهي في الشيء « 9 » .
وأمّا المنحوسة : فمن النحس الذي هو خلاف السعد ، يقال : يوم نحس وأيّام نحسات ، وهي الأيّام المشؤومات المقترنة بالنحس « 10 » .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن هذه المعاني اللغوية .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يجري البحث حول الأيّام المنحوسة والمباركة ضمن عدّة نقاط أهمّها إجمالًا ما يلي :
1 - نماذج من الأيّام المباركة والمنحوسة :
وردت في النصوص العديد من الأيّام التي وصفت بالمباركة أو المنحوسة ، فمن أمثلة الأيّام المباركة أيّام شهر رمضان المبارك ، ويوم مبعث النبي محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ،
هامش
( 1 ) العين 8 : 433
( 2 ) المفردات : 894
( 3 ) آل عمران : 155
( 4 ) النحل : 87
( 5 ) البقرة : 254
( 6 ) إبراهيم : 5
( 7 ) العين 5 : 368 . الصحاح 4 : 1575 . لسان العرب 1 : 386
( 8 ) لسان العرب 1 : 387
( 9 ) المفردات : 119
( 10 ) العين 3 : 144 . لسان العرب 14 : 71