إعراب
أوّلًا - التعريف :
الإعراب عند اللغويين : الإفصاح والإيضاح والإبانة عن الشيء ، وعدم اللحن في الكلام « 1 » .
وعند النحويين : الرفع والنصب والجرّ والجزم ، وصفات البناء ، وهي : الضمّ والفتح والكسر والسكون « 2 » .
ولا يخرج معناه الاصطلاحي عن المعنى اللغوي .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
تعرّض الفقهاء لأحكام مرتبطة بالإعراب في الصلاة : وقراءة القرآن والأدعية والأذكار ، نشير إليها إجمالًا فيما يلي :
1 - الإعراب في الصلاة :
هناك جوانب عدّة للإعراب في الصلاة ، أهمّها :
أ - يستحبّ ترك الإعراب في أواخر فصول الأذان والإقامة ، إلّاأنّه يجعل الوقوف على آخر الفصول في الإقامة أقصر منه على آخر الأذان « 3 » ، فقد ورد عن زرارة ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : « الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء ، والإقامة حدر » « 4 » .
( انظر : أذان وإقامة )
ب - يجب إعراب آخر تكبيرة الإحرام إذا تمّ وصلها بكلمةٍ بعدها « 5 » ، وإلّا استحبّ ترك الإعراب « 6 » .
( انظر : تكبيرة الإحرام )
ج - صرّح كثير من الفقهاء بوجوب الإتيان بالإعراب المتلقّى عن صاحب الشرع في قراءة الحمد والسورة في
هامش
( 1 ) لسان العرب 9 : 114 . القاموس المحيط 1 : 252 . مجمع البحرين 2 : 1186
( 2 ) جامع المقاصد 2 : 245 . الروض 2 : 700 . الغنائم 2 : 501
( 3 ) النهاية : 67 . التذكرة 3 : 53 . الحدائق 7 : 410
( 4 ) الوسائل 5 : 429 ، ب 24 من الأذان والإقامة ، ح 2
( 5 ) العروة الوثقى 1 : 627
( 6 ) جواهر الكلام 9 : 208