إعنات
أوّلًا - التعريف :
الإعنات لغة : من العنت ، وهو دخول المشقّة على الإنسان ، ولقاء الشدّة ، يقال : أعنت فلان فلاناً إعناتاً إذا أدخل عليه عنتاً أي مشقّة « 1 » .
قال ابن الأثير : « العنت : المشقّة والفساد والهلاك والإثم والغلط والخطأ والزنا ، كلّ ذلك قد جاء ، وأطلق العنت عليه » « 2 » .
والإعنات هو التضييق والتشديد والإيقاع في الشدّة « 3 » أو الحمل على مشقة لا تطاق فعلًا « 4 » .
واستعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
المعروف بناء الشريعة الإسلامية على عدم الإعنات ، فهي تقوم على عدم إيجاد المشقة الزائدة والحرج العظيم إلّاإذا كان في هذه المشقة مصلحة للإنسان كما في الجهاد وأمثاله .
وإعنات الإنسان لغيره من دون رضا الغير بحيث يوقعه في مشقة لا يجوز ، ما لم يدلّ عليه دليل خاص .
بل مدح اللَّه رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله :
« عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ »
« 5 » ، ربما يفيد أنّ المؤمن لا يحبّ ولا يرضى الهلاك والفساد والمشقة الزائدة للمؤمنين ، بل يتسامح معهم ما أمكن ولا يكلّفهم فوق طاقتهم ويأخذهم بأيسر الأحوال ، ولا يصعّب لهم الدين والإيمان بحيث يقنطون من رحمة اللَّه تعالى ، وهذا معنى أنّ اللَّه تعالى يحبّ أن يؤخذ برخصه كما يحبّ أن يؤخذ بعزائمه ، فلا يظلّ المؤمن مركّزاً على العزائم بما يضيّق على سائر المؤمنين ، بل ينبههم ويفسح لهم المجال لفعل المباحات والتمتع بملذات الدنيا الحلال بما لا يترك تأثيراً سلبياً على دينهم ودنياهم .
وقد ورد الإعنات في الفقه في بعض المواضع نشير إلى أهمّها فيما يلي :
هامش
( 1 ) الصحاح 1 : 259 . لسان العرب 9 : 415
( 2 ) النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 306
( 3 ) معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 62
( 4 ) التبيان 2 : 216
( 5 ) التوبة : 128