إعمار
أوّلًا - التعريف :
الإعمار لغة يأتي على معانٍ :
1 - إيجاد العمران ، يقال : أعمرت الأرض وجعلتها عامرة وأعمره المكان جعله يعمره « 1 » .
2 - إنّه نوع من الهبة ، بمعنى أن يدفع داراً أو أرضاً أو إبلًا لغيره مدّة عمره ، يقال : أعمر فلاناً داراً جعلها له على سبيل العمرى ، وهو ما تجعله للرجل طول عمره ، ويعبّر عنه ب ( العمرى ) « 2 » .
3 - أن يجعل غيره يعتمر ، يقال : أعمرت الرجل إعماراً جعلته يعتمر ، وأعانه على أداء العمرة « 3 » .
وقد استعمله الفقهاء في المعاني الثلاثة أيضاً .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث
: تعرّض الفقهاء للأحكام المرتبطة بالإعمار في أبواب مختلفة نشير إلى بعضها :
1 - إعمار الأرض :
صرّح عدة من الفقهاء باستحباب إعمار الأرض « 4 » ، وظاهر المحقّق النجفي اتفاق الامّة عليه « 5 » . وهو ما يعني حثّ الشريعة على الإحياء الزراعي واستثمار الأراضي في الانتاج الزراعي ، فالزراعة كما يظهر من الروايات وسيرة المتشرعة والعقلاء مستحبّة بما هي عمل خارجي « 6 » .
وقد يستدلّ له بخصوص خبر جابر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « من أحيى أرضاً ميتة فله فيها أجر ، وما أكلت الدوابّ منه فهو له صدقة » « 7 » . وبالعمومات الدالّة على استحباب طلب الرزق ، وبأنّ الإحياء إخراج للعاطل من العطلة المشتملة على تضييع المال الممنوع شرعاً ، وصرف لها في ما خلقت له وهو الانتفاع كما في قوله
هامش
( 1 ) الصحاح 2 : 757 . لسان العرب 9 : 392 - 393 . المعجم الوسيط 2 : 627
( 2 ) الصحاح 2 : 757 . لسان العرب 9 : 392
( 3 ) لسان العرب 9 : 393 . المصباح المنير : 429 . المعجم الوسيط 2 : 626
( 4 ) التذكرة 2 : 400 ( حجرية ) . المسالك 12 : 389
( 5 ) جواهر الكلام 38 : 7
( 6 ) بحوث في الفقه الزراعي : 22 - 23
( 7 ) المستدرك 17 : 112 ، ب 1 من إحياء الموات ، ح 6