أعشى
أوّلًا - التعريف :
الأعشى لغة : من العَشَى وهو ضعف البصر ، والأعشى هو الذي لا يبصر بالليل وهو في النهار بصير . والمرأة عشواء ، وناقة عشواء هي التي لا تبصر ما أمامها فتخبط كلّ شيء بيدها ومنه قولهم : يخبط خبط عشواء « 1 » .
واستعمله الفقهاء بنفس معناه اللغوي .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يختلف حكم الأعشى باختلاف موارده ، وهي كالتالي :
1 - يسقط الجهاد عن الأعمى وهو ذهاب البصر من العينين ، أمّا الأعشى وضعيف البصر فالجهاد واجب عليه « 2 » إذا كان يدرك الشخص ويمكنه أن يتّقي السلاح « 3 » .
( انظر : جهاد )
2 - يثبت القصاص في العين بلا فرق بين الصحيحة والأعشى فتؤخذ كلّ منهما بالأخرى ؛ لسلامة البصر والتفاوت في قدر المنفعة « 4 » .
( انظر : قصاص )
3 - دية كلّ واحدة من العينين نصف دية الإنسان وفيهما معاً تمام الدية ، ولا فرق فيها بين العين الصحيحة والأعشى « 5 » .
ولو ضرب عينه فصار أعشى فالحكومة « 6 » ؛ لأنّه نقص لا يعرف قدره ولا مقدّر له شرعاً « 7 » .
( انظر : دية )
هامش
( 1 ) العين 2 : 188 . لسان العرب 9 : 225 - 226 . المصباح المنير : 412 . مجمع البحرين 2 : 1221
( 2 ) الرياض 7 : 446 . جواهر الكلام 21 : 20
( 3 ) التذكرة 9 : 26
( 4 ) القواعد 3 : 639 . الروضة 10 : 84 . كشف اللثام 11 : 329
( 5 ) القواعد 3 : 671 . اللمعة : 279 . الروضة 10 : 201 - 202 . مجمع الفائدة 14 : 435 . كشف اللثام 11 : 329 . جواهر الكلام 43 : 181
( 6 ) القواعد 3 : 688
( 7 ) كشف اللثام 11 : 417 - 418 . جواهر الكلام 43 : 308