والجرّيث « 1 » ، والضبّ « 2 » ، والوطواط « 3 » ، والدعموص « 4 » ، والعقرب ، والعنكبوت ، والأرنب ، وسهيل ، والزهرة » « 5 » ، ثمّ ذكر أسباب مسخها .
ومنها : موثّقة سماعة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « . . . وحرّم اللّه ورسوله المسوخ جميعا » « 6 » ، إلى غير ذلك من الروايات « 7 » .
وأمّا الجراد فلمّا كان له حكم خاصّ أفردنا له بحثا على حدة .
ج - الجراد :
وهو ممّا يؤكل ، وذكاته إثبات اليد عليه حيّا ، فإذا صيد مباشرة أو بالآلة حصلت ذكاته ، ولا يعتبر في تذكيته التسمية والاستقبال والإسلام .
قال المحقّق النجفي : « الكلام في تذكية الجراد كالكلام في السمك حتّى في عدم اعتبار التسمية والاستقبال ، وأنّه لا يشترط في آخذه الإسلام » « 8 » .
وتدلّ عليه رواية عليّ بن جعفر عليهما السّلام ، قال : وسألته عن الجراد يصيده ، فيموت بعد أن يصيده ، أيؤكل ؟ قال :
« لا بأس » « 9 » .
نعم ، يحرم أكله إذا مات قبل أخذه بلا إشكال « 10 » ، بل لا خلاف فيه « 11 » .
وأمّا الدبا من الجراد ، وهو الذي لا يستقلّ بالطيران ، فقد ذهب كثير من
هامش
( 1 ) الجرّيث : ضرب من السمك ، قلّ من يأكله . العين 6 :
98 .
( 2 ) الضبّ : دابّة تشبه الحرذون ، وهي أنواع ، فمنها ما هو على قدر الحرذون ، ومنها أكبر منه ، ومنها دون العنز .
المصباح المنير : 357 . والحرذون : دويّبة تشبه الحرباء ، موشّاة بألوان ونقط . المصباح المنير : 128 .
( 3 ) الوطواط : الخفّاش ، ويقال : إنّه الخطّاف . الصحاح 3 :
1168 .
( 4 ) الدعموص : دويبة تغوص في الماء . الصحاح 3 :
1040 .
( 5 ) الوسائل 24 : 110 ، ب 2 من الأطعمة المحرّمة ، ح 13 .
( 6 ) الوسائل 24 : 105 ، ب 2 من الأطعمة المحرّمة ، ح 3 .
( 7 ) انظر : الوسائل 24 : 104 ، ب 2 من الأطعمة المحرّمة .
( 8 ) جواهر الكلام 36 : 176 .
( 9 ) الوسائل 24 : 87 ، ب 37 من الذبائح ، ح 2 .
( 10 ) النهاية : 582 . السرائر 3 : 96 . الشرائع 3 : 208 .
القواعد 3 : 324 . الدروس 2 : 409 . كشف اللثام 9 :
243 . الرياض 12 : 127 - 128 . المنهاج ( الحكيم ) 2 :
356 ، م 12 ، 14 ، تعليقة الشهيد الصدر ، الرقم 17 .
تحرير الوسيلة 2 : 128 ، م 31 .
( 11 ) جواهر الكلام 36 : 178 .