إطّراد
أولا - التعريف :
* لغة :
الاطّراد - على وزان افتعال - بمعنى التتابع بتنسيق وانتظام « 1 » ، يقال : اطّرد الشيء إذا تابع بعضه بعضا وجرى « 2 » ، واطّرد الأمر أي استقام ، والأنهار تطّرد :
أي تجري « 3 » ، واطّرد الكلام أي تتابع وجرى مجرى واحدا متّسقا « 4 » .
* اصطلاحا :
استعمل الفقهاء والأصوليون الاطّراد بمعان مختلفة ، وهي :
1 - شمول الحكم لأفراد يشتركون في صفة خاصّة بمعنى كلّما وجد الوصف وجد الحكم « 5 » ، ويسمّى ب ( اطّراد العلّة ) أو ( الوصف ) أو ( الحكم ) .
2 - كثرة استعمال لفظ في معنى بدون قرينة حاليّة أو مقاليّة بحيث لا يختصّ استعماله بحال دون حال ، الأمر الذي يكشف عن كون اللفظ حقيقة فيه ، وهو الذي يعدّ من علائم الحقيقة وعدمه من علائم المجاز « 6 » .
3 - استقرار العادة أو العرف بالنسبة إلى شيء بحيث يصير منشأ لحكم شرعي ، وهو الذي يسمّى ب ( اطّراد العادة ) ، وورد في كلماتهم كثيرا « 7 » .
4 - كون الشيء بحيث يمنع من دخول الغير فيه ، وهو الذي يعتبرونه في التعريف بمعنى التلازم في الثبوت ، أي كلّما يصدق عليه الحدّ يصدق عليه المحدود « 8 » .
هامش
( 1 ) معجم لغة الفقهاء : 73 . معجم ألفاظ الفقه الجعفري :
59 .
( 2 ) الصحاح 2 : 502 . معجم مقاييس اللغة 3 : 455 .
المفردات : 517 . لسان العرب 8 : 139 . القاموس المحيط 1 : 595 .
( 3 ) الصحاح 2 : 502 . لسان العرب 8 : 139 . القاموس المحيط 1 : 595 . معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 59 .
( 4 ) لسان العرب 8 : 139 . المعجم الوسيط : 553 . معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 59 .
( 5 ) انظر : التعريفات : 154 . معجم ألفاظ الفقه الجعفري :
59 . معجم لغة الفقهاء : 73 .
( 6 ) أصول الفقه ( المظفر ) 1 : 72 .
( 7 ) انظر : المسالك 6 : 187 . الرياض 9 : 250 .
( 8 ) الكلّيات : 140 . هداية المسترشدين 1 : 74 . وانظر :
التعريفات : 154 .