إطراء
أوّلا - التعريف :
الإطراء لغة : مصدر أطرى ، معتلّا ، وهو مجاوزة الحدّ في المدح والمبالغة فيه ، يقال : أطرى فلان فلانا ، إذا بالغ في المدح عليه « 1 » ، وأطرأه إطراء مهموزا : مدحه بما ليس فيه « 2 » .
ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعنى اللغوي .
ثانيا - الألفاظ ذات الصلة :
[ 1 - المدح ]
1 - المدح : وهو الثناء الحسن « 3 » ، والفرق بين الإطراء والمدح : أنّ الإطراء هو المدح في الوجه ، ومنه قولهم : الإطراء يورث الغفلة ، يريدون بذلك المدح في الوجه ، والمدح يكون مواجهة وغير مواجهة « 4 » .
[ 2 - الإغراء ]
2 - الإغراء : وهو مصدر أغريت بالشيء ، إذا أولعت به ، وفي الاصطلاح :
هو البعث على الفعل على حدّ يصير كالمحمول عليه « 5 » .
ثالثا - الحكم التكليفي :
لا حرمة في الإطراء عند الفقهاء ما لم يستلزم الكذب « 6 » ، حتى لو قيّد بالمبالغة ؛ لأنّ المبالغة ليست حراما في نفسها بالغة ما بلغت ، كما ذهب إليه بعض الفقهاء ؛ لخروجها موضوعا عن عنوان الكذب « 7 » ، من حيث إنّها تكمن في كيفية الإخبار لا في مطابقة الخبر للواقع .
نعم ، لو كان فيها زيادة على الواقع - كما لو قال : حججت مئة مرة - وهو لم يحج سوى خمس مرات كان كذبا ، كما ذهب إليه السيّد الخوئي حيث قال : « إذا كانت المبالغة بالزيادة على الواقع كانت كذبا حقيقة ، كما إذا أعطى زيدا درهما فيقول :
هامش
( 1 ) النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 123 . لسان العرب 8 : 160 .
مجمع البحرين 2 : 1101 .
( 2 ) النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 123 . لسان العرب 8 : 160 .
( 3 ) الصحاح 1 : 403 .
( 4 ) معجم الفروق اللغوية : 56 .
( 5 ) الحدود والحقائق ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 :
263 .
( 6 ) جواهر الكلام 22 : 73 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 16 .
( 7 ) المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 16 .