الحرج من تركه جاز أكله للضرورة أو الحرج ، مع اتّصافه بعدم كونه مذكّى .
11 - التقليم قبل حلب الدابة :
يستحبّ قصّ الأظفار قبل حلب الدابّة ؛ تحرّزا من إيذائها بالقرص « 1 » .
ومن تعليلهم هذا يفهم أنّ المدرك هو ما دلّ على الرفق بالحيوان ومعاملته بالحسنى ، لا وجود نصّ خاص في المقام على ذلك ، أو كون التقليم قبل الحلب مستحبا بعنوانه .
12 - دية الجناية على الظفر :
اختلف الفقهاء في دية الأظفار على أقوال :
الأوّل : أنّه إذا قلع ظفر من الأظفار ولم ينبت أو نبت أسود فديته عشرة دنانير « 2 » ، وقد نسب إلى المشهور « 3 » .
ولا تفصيل في هذا القول بين اليد والرجل ، والإبهام وغيره ، وعدم النبات أو النبات أسود .
الثاني : أنّه في ظفر إبهام اليد عشرة دنانير ، وفي كلّ واحد من الأربع الباقية خمسة دنانير ، وفي ظفر إبهام الرجل ثلاثون دينارا ، وفي كلّ واحد من أظفار الباقية الأربع عشرة دنانير ، فإن قلع شيء من ذلك ولم ينبت أو نبت أسود معيبا ففيه الدية ، وإن خرج على ما كان نباته ففيه نصف ديته ، وهو ما نسب إلى ابن الجنيد « 4 » .
الثالث : أنّه في الظفر إذا قلع ولم يخرج عشرة دنانير ، فإن خرج أسود فثلثا ديته ، وهو قول ابن إدريس « 5 » ، وتبعه بعض من تأخّر عنه « 6 » .
الرابع : أنّه في كلّ ظفر من أظفار اليد خمسة دنانير ، وفي إبهام الرجل ثلاثون دينارا ، وفي بقيّة أظفار الرجل كلّ ظفر عشرة دنانير « 7 » .
( انظر : دية )
هامش
( 1 ) المسالك 8 : 503 . كشف اللثام 7 : 613 . جواهر الكلام 31 : 397 .
( 2 ) النهاية : 768 . الوسيلة : 454 . مفتاح الكرامة 10 : 432 .
جواهر الكلام 43 : 258 .
( 3 ) مفتاح الكرامة 10 : 432 . مباني تكملة المنهاج 2 : 305 .
( 4 ) نسبه إليه في المختلف 9 : 394 .
( 5 ) السرائر 3 : 388 .
( 6 ) الإيضاح 4 : 698 . المسالك 15 : 430 .
( 7 ) مباني تكملة المنهاج 2 : 305 ، 306 .