واستدلّوا على قبول الإقرار بنفي التهمة عمّن يقرّ على نفسه - فيقبل إقراره بالزنا ولو بعد مدّة - وبأصالة البقاء « 1 »
تَقَاص
( انظر : مقاصّة )
تَقَاضِي
( انظر : قضاء )
تَقَايُل
( انظر : إقالة )
تَقَبُّل
أوّلًا - التعريف :
التقبّل لغةً : بمعنى التكفّل والالتزام والتعهد ، والقَبَالة اسم المكتوب من ذلك لما يلتزمه الإنسان من عمل أو دين . ويأتي التقبّل بمعنى قبول الشيء على وجه يقتضي الثواب كالهدية ، كما في قوله تعالى :
( إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ )
« 2 » ، وقيل : أيضاً : بأنّه الترقي في القبول « 3 » .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للتقبّل عن المعنى اللغوي ، وأطلقه فقهاء المذاهب على نوع من أنواع الشركة فيما إذا اتّفق اثنان فأكثر على أن يتقبّلا عملًا من الخياطة أو القصارة أو غيرهما ، ويكون الكسب بينهما على ما شرطا .
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام 5 : 310 . مسالك الأفهام 14 : 357 . مفاتيح الشرائع 2 : 69 . الدر المنضود 1 : 233 . بدائع الصنائع 7 : 51 . المغني 8 : 309 .
( 2 ) المائدة : 27 .
( 3 ) العين 5 : 168 - 169 . الصحاح 5 : 1797 . معجم مقاييس اللغة 5 : 52 . النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 10 . لسان العرب 11 : 19 ، 21 ، 23 - 24 . المصباح المنير : 489 ، ما دة ( قبل ) .