تَقَادُم
أوّلًا - التعريف :
التقادم مصدر تَقَادمَ . يقال : تقادم الشيء أي صار قديماً « 1 » ، ولم يخرج الفقهاء في استعمالاتهم للتقادم عن المعنى المذكور ، إلّا أنّ بعضهم أبدل هذا المصطلح بلفظ ( مرور الزمان ) « 2 » .
ثانياً - الحكم الإجمالي :
تكلّم الفقهاء حول التقادم في الدعاوى والحقوق وفي الحدود ، وسنشير إلى ذلك إجمالًا :
1 - التقادم في الدعاوي :
اختلف الفقهاء في وجوب سماع الدعوى مع ترك المطالبة مدّة طويلة ، على أقوال :
الأوّل : وجوب سماع الدعوى مطلقاً ، وأنّ ترك المطالبة مدة طويلة لا يسقط الدعوى ، وله المطالبة في أي وقت شاء ، وهو لمشهور الإمامية . واستدلّ له بأن الأصل بقاء الحقّ وعدم سقوطه بتأخير المطالبة ، بل ذكر أنّه إجماعي « 3 » .
القول الثاني : ذهب أحد فقهاء الإمامية في بعض كتبه « 4 » إلى أنّ مَن ترك داراً أو عقاراً ، أو أرضاً في يد غيره فلم يتكلّم ولم يطالب ولم يخاصم في ذلك عشر سنين فلا حقّ له ، مستدلّاً برواية يونس عن الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السلام ) التي جاء فيها : « . . . ومن ترك مطالبة حقّ له عشر سنين فلا حقّ له » « 5 » .
وردّ هذا القول بالندرة وضعف سند الرواية « 6 » .
القول الثالث : نصّ فقهاء الحنفية على أنّ لولي الأمر منع القضاة من سماع الدعوى
هامش
( 1 ) انظر : لسان العرب 11 : 64 ، مادة ( قدم ) .
( 2 ) انظر : مجلة الأحكام ، المادة ( 1660 ) .
( 3 ) الرسائل العشر ( الطوسي ) : 295 . الدروس الشرعية 3 : 314 . مختلف الشيعة 5 : 413 - 414 . القواعد الفقهية ( البجنوري ) 7 : 230 - 232 .
( 4 ) المقنع : 368 .
( 5 ) وسائل الشيعة 25 : 433 - 434 ، ب 17 من إحياء الموات ، ح 1 .
( 6 ) مختلف الشيعة 5 : 414 .