الله عليهم فأدّوا شكر ربّهم . . . » « 1 » . وورد من طرقهم أيضاً أن الرسول ( ص ) كان يدعو إذا رفعت المائدة بقوله : « اللّهمّ أكثرت وأطبت وباركت وأشبعت وأرويت ، الحمد لله الذي يُطعِم ولا يُطعَم » « 2 » .
كما روي التحميد والدعاء من طرق فقهاء المذاهب أيضاً ، كالحديث المروي عن النبي ( ص ) قوله : « من أطعمه الله طعاماً فليقل : اللّهمّ بارك لنا فيه ، وأطعمنا خيراً منه . . . » « 3 » .
ب - غسل اليدين :
صرّح بعض فقهاء الإمامية ، وبعض فقهاء المذاهب أنّه يستحبّ للآكل بعد الفراغ من طعامه أن يغسل يديه « 4 » ، وقد استدلّ له فقهاء الإمامية بما رووه من طرقهم عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( ع ) : « مَن غسل يده قبل الطعام وبعده ، عاش في سعة ، وعوفي من بلوى في جسده » « 5 » .
وذكر فقهاء المذاهب ما رواه أنس عن رسول الله ( ص ) قوله : « إنّ الشيطان حسّاس لحّاس ، فاحذروا على أنفسكم ، مَن بات وفي يده غُمر فأصابه شيء ، فلا يلومن إلّا نفسه » « 6 » .
ج - غسل الفم والمضمضمة :
يستحبّ غسل الفم بعد الطعام ، سيّما بالسُعد ، كما ذكر ذلك بعض فقهاء الإمامية « 7 » ، فإنّه قد ورد عن الإمام موسى بن جعفر ( ع ) : أنّ من غسل فمه بالسُعد بعد الطعام لن تصبه علّة في فمه « 8 » .
كما ذكره بعض فقهاء المذاهب « 9 » ، لفعل النبي ( ص ) ذلك بعد الطعام حسبما جاء في بعض الروايات « 10 » .
د - الخلال بعد الأكل :
يستحبّ الخلال بعد الطعام ، كما ذكره
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 24 : 351 ، ب 57 من آداب المائدة ، ح 1 .
( 2 ) وسائل الشيعة 24 : 358 - 359 ، ب 59 من آداب المائدة ، ح 5 .
( 3 ) تحفة الأحوذي 9 : 421 ، 422 . عون المعبود 3 : 393 ، ط الهند .
( 4 ) الدروس الشرعية 3 : 28 . مسالك الأفهام 12 : 132 . جواهر الكلام 36 : 448 . المغني 11 : 91 . فيض القدير 3 : 200 .
( 5 ) وسائل الشيعة 24 : 336 ، ب 49 من آداب المائدة ، ح 5 .
( 6 ) تحفة الأحوذي 4 : 596 .
( 7 ) مستند الشيعة 15 : 242 .
( 8 ) وسائل الشيعة 24 : 427 ، ب 107 من آداب المائدة ، ح 26 .
( 9 ) فتح الباري 9 : 457 . المحلّى 7 : 435 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 6 : 120 .
( 10 ) أخرجه البخاري ( فتح الباري 9 : 534 ، ط السلفية ) .