1 - الاستماع للقرآن :
أ - الاستماع للقرآن خارج الصلاة :
في الاستماع للقرآن حين تلاوته خارج الصلاة قولان :
الأوّل : استحباب الاستماع له ، وذهب إليه الإماميّة « 1 » والحنابلة « 2 » .
الثاني : وجوب الاستماع والإنصات لتلاوة القرآن ، ما لم يكن هناك عذر مشروع لترك الاستماع « 3 » .
وقد وقع الاختلاف عند الحنفيّة في هذا الوجوب ، هل هو وجوب عيني أو وجوب كفائي « 4 » ؟
ب - الاستماع للقرآن حال قراءته بترجيع أو التغنّي به :
لا إشكال في استحباب تحسين الصوت بقراءة القرآن والتحزين به ، إلا أنّ هذا محدّد بما إذا لم تنجرّ القراءة إلى الغناء ، وإلا كانت القراءة محرّمة عند مشهور الإماميّة « 5 » ، كما ذهب جمهور فقهاء المذاهب إلى عدم جواز استماع تلاوة القرآن الكريم بالترجيع والتلحين المفرط ، وقالوا : التالي والمستمع في الإثم سواء « 6 » .
وذهب بعض الشافعية « 7 » إلى أنّ التغنّي بالقرآن حرام مطلقاً ، وذهب بعض الحنابلة « 8 » - كالقاضي أبي يعلى - إلى أنّ قراءة القرآن بالألحان مكروهة على كلّ حال .
ج - الاستماع للقرآن في الصلاة :
للفقهاء في حكم استماع المأموم وإنصاته لقراءة الإمام في صلاة الجماعة قولان :
الأوّل : وجوب الإنصات والاستماع لقراءة الإمام ؛ عملًا بظاهر الأمر في الآية الكريمة :
« وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ »
« 9 » ، وإليه ذهب جمع من الإماميّة « 10 » ، في خصوص الجهريّة مع
هامش
( 1 ) انظر : جواهر الكلام 11 : 289 . كشف الغطاء 3 : 464 .
( 2 ) شرح منتهى الإرادات 1 : 242 .
( 3 ) فتح القدير ( الشوكاني ) 2 : 267 . أحكام القرآن ( الجصاص ) 3 : 49 . حاشية ابن عابدين 1 : 366 .
( 4 ) قال ابن عابدين في حاشيته 1 : 367 وفيه : « الأصل أنّ الاستماع للقرآن طرف كفاية ؛ لأنّه لإقامة حقه . . . ، ونقل الحموي عن أُستاذه قاضي القضاة يحيى الشهير منقاري زادة . . . : أنّ سماع القرآن فرض عين » .
( 5 ) انظر : مصباح الفقاهة 1 : 315 - 317 .
( 6 ) الفتاوى الهندية 5 : 317 . مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر 2 : 528 . جواهر الإكليل 1 : 71 . كفاية الطالب 2 : 345 .
( 7 ) حاشية القليوبي 4 : 320 .
( 8 ) المغني 9 : 180 .
( 9 ) الأعراف : 204 .
( 10 ) كشف الغطاء 1 : 268 . وانظر : الحدائق الناضرة 11 : 127 - 128 .