ثانياً - حكمه :
يطلق الأدب أصالة على السنن المندوبات ، لكن قد يطلق في كلمات الفقهاء على ما يشمل الواجبات كما ذكروا في آداب القاضي أن يكون مجتهداً ، وفي آداب التخلّي عدم استقبال القبلة ، وغير ذلك .
والآداب في كلماتهم تطلق على التروك والأفعال « 1 » .
ثالثاً - مواطن البحث :
ذكر الفقهاء لفظ الأدب مضافاً إلى غيره في أبواب الفقه ، فذكروا في كلّ باب ما يخصّه من الآداب فقالوا :
آداب الخلوة مع الزوجة ، آداب البيع ، آداب القاضي إلى آخره ، فانظر تفصيل ذلك في مواضعها المضافة إليها ، ونشير هنا إلى أهم تلك المواضع :
1 - آداب التخلّي أو الخلاء .
2 - آداب الاستبراء أو الاستنجاء .
3 - آداب الغسل والوضوء .
4 - آداب الاحتضار أو المحتضر .
5 - آداب التكفين .
6 - آداب الصلاة على الميّت .
7 - آداب الجماعة والجمعة .
8 - آداب الحاج والحجّ .
9 - آداب المساجد والمساجد الثلاثة .
10 - آداب دخول الحرم والمسجد الحرام .
11 - آداب العيدين .
12 - آداب التلاوة أو القراءة .
13 - آداب المعلّم والمتعلّم .
14 - آداب الإفتاء والمفتي .
15 - آداب القضاء والقاضي .
16 - آداب زيارة النبي ( ص ) .
17 - آداب السفر .
18 - آداب الضيف والضيافة .
19 - آداب المجالس والمعاشرة .
20 - آداب الكلام .
21 - آداب النوم .
22 - آداب الخلوة بالمرأة .
23 - آداب عقد النكاح .
24 - آداب عيادة المريض .
25 - آدب الدعاء .
26 - آداب التجارة أو البيع .
هامش
( 1 ) موسوعة الفقه الإسلامي 1 : 85 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 345 .