استئناف
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
الاستئناف في اللغة هو الابتداء والاستقبال ، وقد استأنف الشيء أخذ أوّله وابتدأه « 1 » .
اصطلاحاً :
هو فعل الشيء من جديد وإعادته ، واشترط البعض كون ذلك بعد التوقُّف في الشيء وقطعه لمعنى خاصّ « 2 » .
ثانياً - الأحكام :
قد بحث الفقهاء مصطلح الاستئناف في موارد متعدِّدة من الأبواب الفقهيّة المختلفة ، خصوصاً في أبواب العبادات ، وقد جاء الاستئناف في كثير من الموارد بمعنى الإعادة ، فلذا كان البحث عن الاستئناف متعلّقاً بالإعادة ، ثمّ إنّه لكثرة موارد الاستئناف وصعوبة حصرها سوف نقتصر على ذكر بعض الموارد المهمة في ذلك .
1 - استئناف الوضوء عند ترك الموالاة فيه :
اختلف الفقهاء في اعتبار الموالاة في الوضوء ، وأنّه مع تركها هل يبطل الوضوء وعلى المكلّف استئنافه أم يبني على ما أتى به ؟ فيه قولان :
الأوّل : أنّه يشترط الموالاة في الوضوء ، فلو أخلّ بها استأنفه ، ذهب إليه الإماميّة « 3 » ، وهو المشهور عند المالكيّة والشافعيّة في القديم والحنابلة في المذهب « 4 » .
الثاني : أنّه لا يشترط الموالاة في الوضوء وأنّها سُنّة فيه ، فلو أخلّ بها بنى على ما أتى به ولا يستأنف الوضوء ،
هامش
( 1 ) لسان العرب 1 : 238 . تاج العروس 6 : 48 . المصباح المنير : 26 .
( 2 ) معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 81 . حاشية ابن عابدين 1 : 603 . حاشية الدسوقي 2 : 452 . المجموع 4 : 457 . المغني 1 : 244 - 245 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء 1 : 188 . مستند الشيعة 2 : 146 . جواهر الكلام 2 : 252 .
( 4 ) المجموع 1 : 452 - 453 . مغني المحتاج 1 : 61 . المغني 1 : 220 . الشرح الكبير 1 : 150 . المدونة الكبرى 1 : 15 . حاشية الدسوقي 1 : 133 .