اصطلاحاً :
يأتي الاستئناس في الاصطلاح بمعنى الاستئذان واستعلام حال مَن في البيت قبل الدخول فيه ، كما في قوله تعالى :
« لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها »
« 1 » ، حيث إنّ المراد بالاستئناس في الآية هو الاستئذان « 2 » .
ثانياً - موارد الاستئناس :
1 - الاستئناس بمعنى الاستئذان :
الاستئناس بمعنى الاستئذان غير متداول في كلمات الفقهاء ، وإنّما هو تعبير قرآني كما في الآية المذكورة « 3 » ، وقد تقدّم بحثه .
( انظر : إذن ، استئذان )
2 - الاستئناس بمعنى الاستعلام :
قد يرد الاستئناس بمعنى الاستعلام في كتاب الحجر عند الكلام عن سببية الصغر للحجر والمنع عن التصرّف إلّا مع البلوغ والرشد ، فيعبَّر أحياناً باستئناس الرشد « 4 » ، كما في قوله تعالى :
« فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً »
« 5 » ، وتفصيله في موضعه .
( انظر : حجر )
3 - الاستئناس في مقام الاستدلال :
استُعمل مصطلح الاستئناس في بعض كلمات الفقهاء في مقام الاستدلال في الموارد التي يكون الدليل غير صريح ولا ظاهر ، وإنّما يمكن جعله مؤيداً وداعماً للحكم في مقام الاستدلال « 6 » .
4 - الاستئناس بمعنى ذهاب التوحُّش :
حكي عن فقهاء المذاهب أنّ الحيوان الذي هو وحشي بالأصل إذا استأنس فإنّه لا يؤكل بالعقر ، وإنّما يؤكل بالتذكية - الذبح أو النحر - وأمّا لو تأنّس الحيوان المتوحّش ثمّ ندّ وتوحّش مرّة أُخرى فأصبح غير مقدور عليه فإنّه يؤكل بالاصطياد لا بالتذكية « 7 » ، وبنحوه أشار بعض الإماميّة « 8 » .
هامش
( 1 ) النور : 27 .
( 2 ) فقه القرآن ( الرواندي ) 2 : 130 . أحكام القرآن للجصّاص 3 : 381 ، ط مصر مطبعة البهية .
( 3 ) موسوعة الفقه الإسلامي 10 : 333 .
( 4 ) حاشية مجمع الفائدة ( البهبهاني ) : 384 . فقه الصادق 20 : 97 .
( 5 ) النساء : 6 .
( 6 ) انظر : الحدائق الناضرة 9 : 427 . جواهر الكلام 15 : 122 . موسوعة الفقه الإسلامي 10 : 335 . كشاف القناع 6 : 257 .
( 7 ) تبيين الحقائق 6 : 60 - 61 . حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير 2 : 103 . القوانين الفقهية ( ابن جُزَي ) : 182 - 183 . الإقناع 4 : 291 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 3 : 162 ، و 21 : 200 .
( 8 ) جواهر الكلام 26 : 53 .